AGEU

TÓPICO ESPECIAL: AGEU (TRIRADO DO PANORAMA DO ANTIGO TESTAMENTO DO
DR. UTLEY)

I. NOME DO LIVRO

A. Dado o nome do seu
pregador.

B. Seu nome significa “Festival”. O yod ou
“i” no fim pode ser uma abreviação para YHWH; se assim,
“festival de YHWH” (cf. I Cr 6.30) ou o PRONOME “meu”, que
também se referiria a YHWH.

II. CANONIZAÇÃO

A. Este livro é parte dos
“últimos profetas” (Eclesiástico 49.10).

B. É parte de “os Doze”, um agrupamento de profetas
menores (Baba Bathra 14b):

1. como Isaías,
Jeremias e Ezequiel, eles cabem num rolo

2. representam as doze tribos ou o número simbólico de
organização

3. refletem a visão
tradicional da cronologia dos livros

C. A ordem de “os Doze” ou Profetas Menores tem sido
vinculada por muitos estudiosos a uma seqüência cronológica. É óbvio que Ageu e
Zacarias estão unidos historicamente.

III. GÊNERO

A. Este é uma série de quatro
ou cinco sermões (1.13).

B. Não é poético.

IV. AUTORIA

A. Ageu é mencionado em Esdras 5.1; 6.14 e Zc 8.9, onde
é unido com Zacarias. Ele era provavelmente um dos que haviam retornado do
exílio.

B. Ele também é mencionado em I Esdras 6.1; 7.3; II Esdras
1.40 e Eclesiástico 49.11 é uma citação de Ageu 2.23.

C. Jerônimo diz que ele era um sacerdote, mas isto é um
mal-entendido de 2.10-19.

D. Ewald e Pusey sugerem que
2.3 implica que ele viu o Templo de Salomão que o tornaria de 70 ou
80 anos de idade.

E. Cirilo de Alexandria menciona uma opinião geral em sua época
que ele era um anjo. Isto é de um mal-entendido do termo hebraico
“mensageiro” em 1.13.

F. O LXX atribui vários Salmos a Ageu e Zacarias: 112, 126, 127,
137, 146-149.

G. Todos os 4 sermões de Ageu são registrados na
terceira pessoa que implica:

1. uma técnica literária
comum

2. um escriba ou
editor.

V. DATA

A. Ageu era um profeta pós-exílico junto com Zacarias, seu
contemporâneo.

B. O livro é datado do primeiro dia do sexto mês (1.1) até
o vigésimo-quarto dia do nono mês (2.10,20) do segundo ano de Dario
I Hystaspes (521-486). Portanto, a data é 520 A.C. Isto foi
quatro anosantes que o segundo Templo foi terminado em 516 A.C., e cumpre a
profecia de Jeremias com relação aos setenta anos do exílio que começou em 586
A.C.

VI. CRONOLOGIA DO PERÍODO (tirada de The Minor Prophets [Os
Profetas Menores] do Dr. Theo Laetsch, publicado por Concordia, p.
385.)

VII. UNIDADES LITERÁRIAS – É esboçado pelos sermões do
profeta

A. Primeiro Sermão,
1.1-11, Reconstruam o Templo!

B. Os líderes e o
povo respondem, 1.12-15.

C. Segundo Sermão, 2.1-9, O tamanho do Templo não é a questão!

D. Terceiro Sermão, 2.10-19, As bênçãos de Deus cairão se o povo
obedecer e reconstruir o Templo.

E. Quarto Sermão, 2.20-23, O reinado universal do Messias
prefigurado em Zorobabel.

VIII. VERDADES PRINCIPAIS

A. O livro foca na reconstrução do Segundo Templo, que tinha sido
negligenciada vários anos antes.

1. cf. Esdras 5.16
(1º ano – sob Sesbazar)

2. Esdras 3.8-13 (2º ano –
sob Zorobabel)

B. As promessas de Deus de imediatas bênçãos físicas e futuras
bênçãos messiânicas estão vinculadas à reconstrução do Templo (restauração do
Pacto Mosaico).

C. O tamanho e majestade do Templo não era a questão, antes sua
presença. A presença de Deus, que ele simbolizava, era a verdadeira glória!

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