TÓPICO ESPECIAL: ANCIÃO

TÓPICO ESPECIAL: ANCIÃO

I. Uso no AT

A.
usado para os anjos de Deus constituem o conselho angélico (BDB 278,
cf. Is 24.23). Esta mesma terminologia é usada para as criaturas
angélicas de Apocalipse (cf. Ap. 4.4, 10; 5.5, 6, 8, 11, 14; 7.11,
13; 11.16; 14.3; 19.4).

B.
usado para os líderes tribais no AT (cf. Êx 3.16; Nm 11.16). Depois
no NT este termo é aplicado a um grupo de líderes de Jerusalém que
constituía a alta corte dos judeus, o Sinédrio (cf. Mt 21.23;
26.57). Na época de Jesus esse corpo de setenta membros era
controlado por um sacerdote corrupto (isto é, não a linha de Aaron,
mas comprado dos senhores romanos).

II.
Uso no NT.

A.
usado para os líderes locais de uma igreja do NT. Era um dos três
termos sinônimos (pastor, superintendente e ancião, cf. Tito 1.5,
7; Atos 20.17, 28). Pedro e João usam-no para incluírem-se no grupo
de liderança (cf. I Pedro 5.1; II João 1; III João 1).

B.
Existe um trocadilho com o termo ancião (presbuteros) em 1 Pedro 1.1
e 5. O termo é aparentemente usado como um título de liderança
(cf. v. 1) e denominação de idade (cf. v. 5). O uso deste termo é
surpreendente, considerando que é basicamente a designação tribal
judaica de liderança, enquanto o “bispo” ou “supervisor”
(episcopos) era a designação da cidade-estado grega para liderança.
1 Pedro usa termos judaicos para tratar os crentes Gentios.

Pedro
chama a si mesmo um “companheiro ancião”, o termo
presbuteros somado à PREPOSIÇÃO syn, o que implica “participação
conjunta com.” Pedro não afirma sua autoridade apostólica (cf.
2 Jo 1, onde um outro Apóstolo autodenomina-se “ancião”),
mas admoesta (ie, “Exorto,” UM INDICATIVO PRESENTE ATIVO)
os líderes locais para agir e viver de forma adequada à luz de

1.
o exemplo de Cristo

2.
proximidade do Seu retorno

As
igrejas primitivas não remuneravam posições de liderança, mas
reconheciam os dons dados por Deus de ministério e liderança dentro
de cada igreja local. Esta afirmação da sobredotação teve que ser
equilibrada com a reverência cultural para “envelhecer-sabedoria”,
especialmente entre a comunidade crente judia. Portanto, Pedro aborda
os dois tipos de liderança.

Note
também que “anciãos” é plural. Isto pode referir-se a
(1) uma série de líderes de igrejas (At 20:17) ou (2) os diferentes
dons espirituais entre um corpo de líderes (cf. Ef. 4:11), que
afirma claramente que o ministério pertence a todos os crentes. Este
é paralelo ao conceito de “um reino de sacerdotes” (cf. 1
Ped. 2: 5,9).

C.
utilizado de homens mais velhos na igreja, não necessariamente a
liderança (cf. 1 Tim 5: 1; Tito 2: 2.).