THÈME
SPÉCIAL: LA BIBLE (Son caractère unique et son inspiration)
Bien
que laffirmation la Bible est unique et inspirée soit présuppositionnelle,
comme les tout le savoir humain, cela ne signifie pas quelle nest soutenue
par aucune évidence crédible. À ce stade, nous allons examiner quelques
éléments dévidence:
A.
La Bible contient des prédictions très précises (historiques, et non
typologiques [ex. Osée 11: 1] ou apocalyptiques [ex. Zacharie 9]) sur les
événements futurs, non pas dans des formulations vagues, mais avec des
précisions spéci-
fiques et souvent choquantes. En voici deux bons exemples:
1. La Galilée avait été prédite pour être la contrée du déroulement du
ministère de Jésus, cfr Esaïe 9:1. Cela était très inattendu par la communauté
Juive de Judée, car la Galilée nétait pas considérée être très casher (orthodoxes
/
authentique) en raison de son éloignement physique du Temple. Pourtant, cest
bien dans cette region que sest déroulée la plus grande partie du ministère de
Jésus.
2. Le lieu de naissance de Jésus est spécifiquement consigné dans Michée 5:2.
Bethléem était un tout petit village dont la seule gloire était que la famille
dIsaï y vivait. Pourtant, 750 ans avant la naissance de Jésus, ce lieu avait
été spécifiquement identifié dans la Bible comme lieu de naissance du Messie.
Même les érudits rabbiniques de la cour dHérode le savaient (Matthieu 2: 4-6).
Certains peuvent douter de la date du 8ème siècle pour Esaïe et
Michée, mais, même en considérant la Septante (qui est la traduction Grecque
des Ecritures Hébraïques, et dont la composition été entamée vers 250-200 av.
J.-C.), ces prophéties auraient été faites, au strict minimum, plus
de 200 ans avant leur réalisation.
B.
Une autre évidence est celle qui se rapporte à la discipline scientifique
moderne de larchéologie. Ces dernières décennies ont vu une énorme quantité de
découvertes archéologiques. À ma connaissance, aucune découverte na
eu à réfuter la précision historique de la Bible (Nelson Glueck, Rivers in the
Desert, p. 31, Aucune découverte archéologique na jamais contredit ou
controversé les affirmations historiques des Écritures), bien au contraire.
Larchéologie a facilité davantage la confiance dans lhistoricité de la Bible.
1. Un exemple est lusage des noms Mésopotamiens sur les Tablettes Nuzi et
Mari du 2è millénnaire av. J.-C., lesquels noms apparaissent aussi dans le
livre de Genèse. Il ne sagit pas de mêmes gens, mais de mêmes noms.
Les noms sont caractéristiques des temps (époques) et des lieux particuliers.
Les noms Térach et Nachor par exemple sont communs au récit biblique et à
ces anciennes tablettes.
2. Lexistence dune civilisation Hittite en Asie Mineure est un autre
exemple. Pendant de nombreuses années (19ème siècle) lhistoire séculaire
navait pas de références de cette culture hautement développée et stable.
Cependant, Genèse 10 et les livres historiques de la Bible mentionnent
plusieurs fois ces peuples (2 Rois 7: 6,7; 2 Chron. 1:17.). Larchéologie a
depuis confirmé, non seulement leur existence, mais aussi leur longévité et
leur
puissance (par ex. En 1950, les archéologues ont trouvé une bibliothèque royale
de 2000 tablettes cunéiformes mentionnant une nation appelée à la fois Anatolie
et Hittite).
3. Lexistence de Belschatsar, le dernier roi de Babylone (Daniel 5), avait
souvent été refutée. Lhistoire séculaire disposait de dix listes de rois
Babyloniens récupérées dans des documents Babyloniens, mais aucune de ces
listes
ne contient le nom Belschatsar. Avec les découvertes archéologiques
ultérieures, il devint évident que Belshazzar était co-régent et autorité
pendant cette période de temps. Son père, Nabonide, dont la mère était la
grande
prêtresse de la déesse de la lune, Tsin, était devenu tellement impliqué dans
le culte de Tsin (Nana) quil déménagea pour Tema (Arabie), sa ville sainte,
alors quil était engagé dans une campagne militaire de dix ans contre
lEgypte. Pendant son absence, il laissa son fils, Belshazzar, régner à sa
place dans la ville de Babylone.
C.
Une autre évidence de la nature surnaturelle de la Bible est la cohérence de
son message. Cela ne veut pas dire que la Bible ne contient pas de matières
paradoxales, mais, néanmoins, elle ne se contredit pas. Cela est étonnant,
si lon considère quelle a été écrite sur une période sétendant sur environ
1600/1400 ans (en rapport avec la date de lExode, à savoir 1495, 1290 av.
J.-C.) par des auteurs issus de contextes éducatifs et culturels radicalement
différents de ceux de Mésopotamie et dEgypte. Elle est composée de différents
genres littéraires et est écrite en trois langues distinctes (Hébreu, Araméen
et Grec Koinè). Cependant, même avec toute cette variété, elle présente
un message unifié.
D.
Enfin, lune des preuves les plus merveilleuses de linspiration unique de la
Bible est sa capacité à changer moralement et de façon permanente des hommes
et des femmes de différentes cultures, différents niveaux déducation,
et différents niveaux socio-économiques à travers lhistoire. En effet, partout
où la Bible a tout simplement été lue, des changements radicaux et permanents
de styles de vie ont eu lieu. La Bible est son propre meilleur apologiste.
E.
Voir trois des sermons du Dr. Utley sur ce sujet sur
www.freebiblecommentary.org dans le premier paragraphe de la page daccueil
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