CONVOITISE.htm

THÈME
SPÉCIAL: LA CONVOITISE (Exode 20:17, BDB 326, KB 325)

A.  INTRODUCTION

     
1.  Il est possible d’appréhender la relation entre les cinq derniers
commandements comme suit:

           
a.  les 6è, 7è, et 8è commandements interdisent de faire du mal à un
partenaire de l’alliance par une action manifeste.

           
b.  le 9è commandement interdit de faire du mal à un partenaire de
l’alliance par la parole.

           
c.  le 10è commandement interdit de faire du mal à un partenaire de
l’alliance par la pensée.

     
2.  Il est vrai que l’acte de convoitise perturbe la personne même qui
convoite, et non l’objet de la convoitise c’est à dire le prochain convoité.
Cependant, il est possible que ce commandement s’attende à ce que les pensées

           donnent lieu à des actions.

     
3.  Beaucoup voient dans ce commandement un concept unique trouvé
seulement dans l’ancien Code des lois d’Israël, mais absent dans les autres
codes du Proche-Orient Antique. Ce concept nouveau consiste en la prohibition
de

          
la pensée. Il est vrai que Israël percevait l’univers de la pensée comme étant
l’origine de mauvaises actions (cfr. Prov. 23:7; Jacques 1:14-15). Mais, ce
verset semble se rapporter aux pensées qui se manifestent par des actions.

           
           Plusieurs
passages utilisent le terme “convoiter” en rapport avec l’action subséquente
(cfr. Deut. 7:25; Josué 7:21; Michée 2:2).

     
4.  Si c’est vrai que l’accent est mis sur ce qui est cité en première et
dernière position, la véritable signification de ce commandement est visible.
L’adoration exclusive de Dieu est en première position, mais nos attitudes et
moti-

          
vations envers les choses de ce monde affectent notre vraie dévotion à Dieu.
Cet accent double est également visible dans le Sermon sur la Montagne de Dieu,
Matth. 6:33 — “Mais cherchez premièrement le royaume et la

          
justice de Dieu, et toutes ces choses (cfr. vv. 19-32) vous seront données
par-dessus.”

B.  ÉTUDE DES MOTS
ET EXPRESSIONS

     
1.  Exode 20:17 et Deutéronome 5:21, bien que disant fondamentalement la
même chose, ont cependant plusieurs différences significatives:

           
a.  Dans Exode 20, la femme est incluse dans le concept plus large de la
“maison” ou de biens d’une personne, alors que dans Deutéronome 5 elle est
placée dans une catégorie distincte, apparemment prioritaire.

           
b.  Le passage d’Exode 20 ne contient que le terme “convoiter” qui
signifie “désir d’acquerir,” mais Deutéronome 5 contient un deuxième terme,
“désirer” (BDB 16, KB 20), en plus de “convoiter.” “Convoiter” réfère à un                

                 désir qui est relié à une action pour acquérir
l’objet du désir, mais “désirer” semble se focaliser/limiter sur l’attitude
seule.

           
c.  En outre, Exode 20, écrit et adressé aux enfants d’Israël Durant leur
marche dans le désert, ne mentionne pas le terme “champ” sur la liste de
biens/possessions, tandis que Deutéronome 5 rappelle les mêmes commande- 

                
ments pour une société sédentaire dans la Terre Promise.

     
2.  Le terme “convoiter” est un terme neutre. Il peut référer au fait de
désirer/souhaiter avoir de bonnes choses (cfr. Ps 19:11; 1 Cor. 12:31).

     
3.  Les désirs impropres sont la cause de la chute de Satan, d’Adam et
Eve, et de nous tous. Paul a souligné sa lutte personnelle contre la convoitise
dans Romains 7:7-8. La convoitise est fondamentalement un mécontentement et
 

          
un manque de confiance dans les soins et provision de Dieu.

     
4.  Plusieurs passages du Nouveau Testament se rapportent à la convoitise:

           
a.  Le problème dont souffre l’humanité c’est le mécontentement et la
cupidité (cfr. Luc 12:15; 1 Tim. 6: 8-10).

           
b.  La convoitise est incluse sur la liste des péchés qui souillent
dressée par Jésus (cfr. Marc 7:17-23; 1 Cor. 5:10; Eph. 5:5; Col. 3:5).

C.  DES VÉRITÉS À
APPLIQUER

     
1.  La réponse à la cupidité/envie et au mécontentement c’est:

           
a.  L’Amour – Rom. 13:8-10

           
b.  Le Contentement – Héb. 13:5; Phil. 4:11-13 (et le partage, Phil. 4:14)

     
2.  Le commandement dit “stop,” mais seul le Christ nous a donné le moyen
de “stopper”! En lui nous pouvons contrôler l’univers de nos pensées à un
certain degré.

     
3.  Dieu connaît nos cœurs et nos pensées

           
a.  1 Chroniques 28:9

           
b.  Proverbes 20:27

           
c.  Psaumes 139:1,23

           
d.  Jérémie 17:10

           
e.  Romains 8:27

           
f.  Apocalypse 2:23

     
4.  Les biens matériels ne sont pas mauvais, mais c’est quand ils
deviennent la priorité qu’ils deviennent péché. Les biens matériels ne sont pas
ultimes ou éternels; les hommes créés à l’image de Dieu le sont! La convoitise
affecte  

          
la Communauté d’Alliance de manière insidieuse et destructrice!

NOTES COMPLÉMENTAIRES
TIRÉES DE DEUTÉRONOME 5:21

Deut. 5:21: “…ne
convoiteras pas… ne désireras pas,” utilise deux verbes qui sont synonymes:

A.  “convoiter” –
BDB 326, 325 KB, Qal imparfait, signifie “un désir fort” pour les biens
matériels, qui peut être positif ou négatif. Dans ce contexte, c’est un désir
incontrôlable et égoïste pour quelque chose qui appartient à un frère  

      
d’alliance.

B.  “désirer” – BDB
16, KB 20, Hipthpael imparfait, signifie “désir” (cfr. Deut. 14:26) ou “envie”
([appétit coupable] souvent dans un contexte sexuel, libidineux comme au chap.
5:21) d’avoir davantage pour soi à tout prix (ex. 

      
Nombres 11:4; Ps. 106:14; Prov. 13:4; 21:26; 23:3,6; 24:1).

Ceci se rapporte aux
attitudes et motivations intérieures d’une personne. C’est la pierre angulaire
de tous les autres commandements. C’est le seul commandement qui traite du
“pourquoi,” et non du “comment.” Il ne dit pas seule-ment “ne faites pas cela,”
mais aussi “ne pensez pas à cela.” Jésus a non seulement enseigné que nous ne
devrions pas pas tuer, mais aussi que nous ne devrions pas avoir la haine, ni
afficher une attitude qui pourrait aboutir à un meurtre. Jésus a pris ce dernier commandement et a élevé les attitudes et
motivations intérieures du reste des commandements au même niveau que les
actions extérieures (cfr. Matth. 5:17-48). Ça fait toute la différence du monde
entre un homme qui ne vole pas parce que cela ne plaît pas à Dieu et celui qui ne
vole pas parce qu’il a peur de se faire prendre. L’un agit sur la base des
principes Chrétiens et l’autre sur la base de l’intérêt personnel.

QUESTIONS-DÉBAT

1.  Qu’est-ce
qu’est la convoitise?

2.  Comment l’homme
moderne convoite-t-il?

3.  Nos pensées
sont-elles péché?

4.  Pourquoi les
pensées sont-elles si importantes dans la vie Chrétienne?

5.  Pourquoi le
commandement d’Exode 20:17 est-il quelque peu different de celui de Deutéronome
5:21?

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