THÈME SPÉCIAL: LE CORPS ET LESPRIT
Le corps et lesprit ne constituent pas une dichotomie ontologique dans/de
lhomme, mais une relation double se rapportant aussi bien à notre planète quà
Dieu. Dans le livre de Genèse, le terme Hébreu nephesh (BDB 659, voir
en
ligne note relative à Gen. 35:18) réfère à la fois aux hommes (cfr. Gen. 2:7)
et aux animaux (cfr. Gen. 1:20,24,30; 9:12,15,16), tandis que le terme ruah
(esprit) réfère uniquement aux hommes. Cela na rien à voir avec le
proof-text
[le
sens tronqué] quon en donne sur la nature de lhomme comme étant un être (cfr.
1 Thes. 5:23) à deux parties (dichotomique, cfr. 1 Cor. 7:34; Héb. 4:12) ou à
trois parties (trichotomique). Dans la Bible, lhomme est essentiellement
représenté comme étant une seule unité (cfr. Gen. 2:7; 2 Cor. 7:1). Un
intéressant résumé des théories sur lhomme en tant quêtre trichotomique,
dichotomique, ou unitaire, voir le livre de Millard J. Erickson intitulé
Christian Theo-
logy
(second edition), pp. 538-557, et celui de Frank Stagg intitulé Polarities of
Man’s Existence in Biblical Perspective.
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