ESPRITS_EN_PRISON.htm

THÈME SPÉCIAL: LES ESPRITS
EN PRISON (extrait du commentaire sur 1 Pierre 3:18,19)

1 Pierre 3:19 aux esprits
Il y a deux théories à propos de ce terme:

1. les morts (1 Pi. 4:6; Héb.
12:23)

2.
les anges du mal (Gen. 6; 2 Pi. 2:4-5; Jude 6:1 Enoch). Le Nouveau Testament
ne réfère pas aux humains par le terme esprits sans autres qualificatifs (cfr.
F. F. Bruce, Answers to Questions, p. 128)

en prison Dans le texte de 1 Pierre 3:18-20, il y a plusieurs éléments quil
faut, dune manière quelconque, relier entre eux pour pouvoir déterminer ce à quoi
Pierre réfère ici:

1. Jésus était dans lesprit (1 Pi. 3:18)

2. Jésus a prêché aux esprits qui étaient emprisonnés (1 Pi. 3:19)

3. Ces esprits étaient désobéissants à lépoque
de Noé (1 Pi. 3:20)

Lorsquon
compare tous ces éléments, un message aux anges déchus de Genèse 6 ou aux humains
de lépoque de Noé qui sont morts noyés, semble être la seule option textuelle.
Lépoque de Noé est également mentionnée dans

Matth.
24:38-42; 2 Pi. 2:4-5, avec Sodome et Gomorrhe (cfr. 2 Pi. 2:6). De même dans
Jude, les anges rebelles (cfr. Jude 6) sont également liés avec Sodome et
Gomorrhe (cfr. Jude 7).

En
considérant le contexte plus large, il est difficile de déterminer pourquoi Pierre
en est-il arrivé à mentionner ce sujet à cet endroit, à moins quil ait voulu utiliser
le déluge comme une analogie du baptême (être sauvé à travers

leau,
cfr. 1 Pi. 3:20).

Deux
des principaux points de discorde dans linterprétation de ce passage sont (1) le
moment [quand] et (2) le contenu de la prédication du Christ:

1.
le préexistant Christ prêchait à travers Noé (cfr. 1 Pi. 1:11 où lEsprit du
Christ prêchait à travers les auteurs de lAncien Testament) aux hommes de
cette époque, aujourdhui emprisonnés (Augustin)

2. le Christ, dans lintervalle entre sa mort et sa résurrection, est allé
prêcher aux personnes emprisonnées de lépoque de Noé:

a. la condamnation pour eux

b. le salut pour eux (Clément dAlexandrie)

c. de bonnes choses à Noé et sa famille (au Paradis) en face de ceux qui étaient
morts dans les inondations (dans le Tartare)

3. Le Christ, dans lintervalle entre sa mort et sa résurrection, est allé prêcher:

a. aux anges qui avaient pris des femmes humaines et avaient eu avec elles des
enfants (cfr. Gen. 6:1-2)

b. à la postérité mi-ange, mi-humaine de Genèse 6:4 (voir Thème Spécial: Les fils
de Dieu dans Genèse 6. Le contenu du message était leur jugement et sa
victoire à lui. Le livre de 1 Enoch dit que ces êtres désincarnés

moitié-anges/moitié-humains sont les démons mentionnés dans le Nouveau Testament.

4. Le Christ en tant que Messie victorieux sest élevé et a traversé les cieux
(les niveaux angéliques des Gnostiques ou les sept cieux des rabbis, cfr. 1 Pi.
3:22; Eph. 4:9-10; Héb. 4:14). 2 Enoch 7:1-5 dit que les anges déchus sont

emprisonnés au deuxième ciel. Il a, par cet acte, proclamé sa victoire sur les
royaumes/niveaux angéliques (autrement dit sur toute opposition spirituelle, cfr.
The Jerome Bible Commentary, p. 367). Cest cette option que je

préfère dans ce contexte.