THÈME
SPÉCIAL: LES TERMES RELATIFS À LA SECONDE VENUE
Il y a plusieurs termes
et expressions qui réfèrent au retour de Jésus:
1.
parousia (cfr. Jacques 5:7), qui signifie présence, référait à une
visite royale (cfr. Matth. 24:3,27,37,39; 1 Cor. 15:23; 1 Thes. 2:19; 3:13;
4:15; 5:23; 2 Thes. 2:1,8; 2 Pi. 1:16; 3:4,12; 1 Jean 2:28)
2.
epiphaneia, signifie apparition face à face (cfr. 1 Tim. 6:14; 2 Tim.
1:10; 4:1,8; Tite 2:13)
3.
apokalupis, signifie dévoilement ou révélation (cfr. 1 Cor.
1:7; 2 Thes.1:7; 1 Pi. 1:5,13; 4:13; 5:1)
4. le Jour
du Seigneur et ses variates (voir Thème Spécial: Le Jour du Seigneur)
Le Nouveau Testament en
tant que tout est écrit selon la vision du monde de lAncien Testament,
laquelle vision affirmait:
1.
lexistence dun âge rebelle du mal, lâge actuel
2. la venue
dun âge nouveau de justice
3. que cet
âge nouveau allait venir par lentremise de lEsprit à travers loeuvre du
Messie (Loint; voir Thème Spécial: Le Messie)
Lhypothèse théologique
de la révélation progressive est nécessaire ici parce que les auteurs du
Nouveau Testament ont légèrement modifié lattente dIsraël. Au lieu dune
venue du Messie à caractère militaro-nationaliste, axée sur Israël (physique),
il y a maintenant deux venues: La première fut lincarnation de Dieu dans la
conception et naissance de Jésus de Nazareth. Il vint en tant que serviteur
souffrant, non-militaire et non-judiciaire dEsaïe 53; et étant monté sur un
petit dâne (et non sur un cheval de guerre ou un mulet royal) de Zacharie 9:9.
La première venue a inauguré le Nouvel Âge Messianique, le Royaume de Dieu sur
terre (voir Thème Spécial: Le Royaume de Dieu). Dans un sens, le royaume est
ici présent, mais il est bien entendu que dans un autre sens il est encore
éloigné. Cest cette tension entre les deux venues du Messie qui, dans un sens,
constitue le chevauchement (imbrication) de deux âges Juifs; lequel
chevauchement fut invisible, ou tout au moins pas clair dans lAncien Testament
(voir Thème Spécial: LÂge Actuel et lÂge à Venir). En réalité, cette venue
double souligne lengagement de YHWH à racheter lhumanité entière
(cfr. Gen. 3:15; 12:3; Exode 19:5 et la prédication des prophètes,
particulièrement Esaïe et Jonas; voir Thème Spécial: Le Plan de Rédemption
Éternelle de YHWH).
LEglise nattend pas
laccomplissement de la prophétie de lAncien Testament, car la plupart des
prophéties réfèrent à la première venue (cfr. How to Read the Bible For All
Its Worth, pp. 165-166). Ce que les croyants anticipent cest la glorieuse venue
du ressuscité Roi des rois et Seigneur des seigneurs, laccomplissement
historique attendu de lâge nouveau de justice sur la terre comme cela lest au
ciel (cfr. Matth. 6:10). Les présentations de lAncien Testament nétaient pas
incorrectes, mais incomplètes. Il reviendra exactement comme les prophètes
lavaient prédit, avec puissance et autorité de YHWH.
La Seconde Venue nest
pas un terme biblique, mais le concept forme la vision du monde et la structure
de lentièreté du Nouveau Testament. Dieu (re)mettra tout en ordre. La
communion entre Dieu et lhomme créé à son image sera restaurée (cfr.
Apocalypse 21-22). Le mal sera jugé et ôté (cfr. Apoc. 20:11-15). Les desseins
de Dieu ne failliront!
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