TÓPICO ESPECIAL: A DIVINDADE DE CRISTO A PARTIR DO AT (Miquéias 5.2)
As duas linhas de Miquéias 5.2, “cujas saídas são desde os
tempos antigos, desde os dias da eternidade”, são paralelas. O
VERBO, sair (BDB 422, KB 425, IMPERATIVO Qal) é muito comum. Foi
usado em Miquéias oito vezes (e.g.,
1.
da vinda do Senhor em 1.3
2.
da saída da Lei de Deis em 4.2
3.
do Israel arrependido sendo restaurado em 7.9 (um novo êxodo, 7.15).
Pode referir-se à origem (Genenius, NRSV, NJB) ou ações (cf. vv.
4.4, 5a) do Messias.
Essas
duas linhas poderiam referir-se a
1.
pré-existência do Messias (cf. Pr 8.22-31; João 1.1, 14, 15;
8.56-59; 16.28; 17.5; I Co 8.9; Fp 2.6, 7; Cl 1.17; Hb 1.3; 10.5-8)
2.
uma maneira de referir-se a descendentes famosos do passado (i.e.,
Abraão, Noé, ou mais provavelmente, Davi).
Este
versículo todo faz alusão a um rei davídico, da linhagem de Davi,
da cidade natal de David. Davi era visto como o rei ideal.
O termo “eternidade” (BDB 761) é ‘olam. Veja
Tópico Especial: Para Sempre (‘Olam) em Oséias 2.19.
O
NIDOTTE [New International Dictionary of Old Testament Theology and
Exegesis], vol. 3, p. 347, que discute ‘olam, faz este comentário,
“Enquanto é tentador ver aqui uma referência à pré-existência eternal do
Messiaa, nenhuma idéia assim é encontrada na literatura judaica
bíblica ou pós-bíblica antes das ‘Similitudes de Enoque’ (primeiro
século A.C. – primeiro século A.D.; veja I Enoque 48.2-6)”.
Eu acho que, embora haja dicas no AT de uma encarnação, os líderes
judaicos da época de Jesus ficaram surpresos com Suas reivindicações
de igualdade com Deus (e.g., Marcos 2.5-7; João 1.1-14; 8.58 e
Paulo, II Co 4.4; Cl 1.15; Fp 2.6; Tito 2.13). Uma lista parcial de
textos do AT que têm sido usados para afirmar a plena divindade de
Jesus segue:
1.
Sl 2.7, citado em Hb 1.5 (veja esp. 1.2, 3)
2.
Sl 45.6, 7 citado em Hb 1.8, 9
3.
Sl 110.1 citado em Hb 1.13
4.
Is 9.6; Jr 23.5, 6; Miquéias 5.2 aludido em Lucas 1.32
5.
Dn 7.13 citado em Mt 26.64; Marcos 14.62
6.
Zc 13.7 citado em Mt 26.31; Marcos 14.27
7.
Ml 3.1 citado em Marcos 1.1-3; Lucas 2.26, 27
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