ADMINISTRATION_DE_LEGLISE.htm

THÈME
SPÉCIAL: L’ADMINISTRATION DE L’ÉGLISE (extrait de 1 Timothée 5:17)

I.   Les
Leaders/Responsables dans le Nouveau Testament

    
Le terme “ancien” (“presbuteros”) était une désignation du leadership dans
l’Ancien Testament, tandis que le terme “surveillant/superviseur” (“episkopos,”
cfr. 1 Tim. 3:1) était une désignation du leadership de cités (villes) Grec-
     

    
ques. Dans le Nouveau Testament, ces deux termes sont usités de manière
synonyme (cfr. Actes 20:17, 28 et 1 Pi. 5:1-2. Ils réfèrent à la function de
Pasteur dans Tite 1:5,7).

II. 
L’Administration dans le Nouveau Testament

     
Le Nouveau Testament ne donne pas une seule forme de politique administrative
de l’église. On y trouve toutes les trois formes qui se se sont développées,
notamment depuis le Concile de Jérusalem mentionné dans Actes 15:

    
  1.  Episcopalienne (Jacques comme leader)

    
  2.  Presbytérienne (un groupe d’anciens qui contrôlent)

    
  3.  Congrégationnelle (toute la congrégation vote)

III. Les Églises de
Maison

     
Le PLURIEL (anciens) dans 1 Tim. 5:17, Actes 20:17 et Tite 1:5 fait
probablement allusion aux églises de maisons. Jusqu’au 3è siècle, l’église
primitive n’avait pas de bâtiment distinctif/séparé. Aucune maison n’était
assez large

      pour contenir tous les croyants; en conséquence, les cultes
régulières se tenaient dans différentes maisons des Chrétiens qui accueillaient
ces membres de la communauté Chrétienne disseminée dans les grandes villes. Et
cette   

      approche protégeait aussi l’église en ce qu’elle évitait à
ce que les membres soient arrêtés tous à la fois quand cela avait lieu.

      Il est difficile de déterminer exactement comment était
organisé le leadership d’une ville comptant plusieurs églises de maisons. Selon
que l’église grandissait, l’organisation devenait nécessaire. Mais la forme de
l’organisation  

      n’était/n’est pas autant cruciale que l’est la piété des
leaders (1 Timothée 3).

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