THÈME SPÉCIAL: LÂGE
ACTUEL ET LÂGE À VENIR
Les prophètes de lAncien Testament
considéraient le futur comme une extension du présent. Pour eux, le futur sera
une restauration de lIsraël géographique. Ils voyaient cela comme un jour
nouveau (cfr. Esaïe 65:17; 66:22). À la suite du rejet volontaire et persistant
de YHWH par les des-cendants dAbraham (même après lexil), un nouveau
paradigme fut développé dans la littérature apocalyptique Juive
intertestamentale (1 Enoch, 4 Esdras, 2 Baruch). Ces écrits distinguent deux
âges: un âge actuel du mal, dominé par Satan, et un âge de justice à venir,
dominé par lEsprit et inauguré par le Messie (vu généralement comme un
guerrier dynamique).
Dans ce domaine de la théologie
(eschatologie) il y a une évolution évidente que les théologiens appellent la
révélation progressive. Et le Nouveau Testament affirme cette nouvelle
réalité cosmique de deux âges (le dualisme temporel).
Jésus
Paul Hébreux
(Paul)
Matthieu 12:32; 13:22, 29
Romains 12:2
1:2; 6:5; 11:3
Marc
10:30
1 Cor. 1:20; 2:6,8; 3:18
Luc 16:8; 18:30; 34-35
2 Cor. 4:4
Galates 1:4
Eph. 1:21; 2:1,7; 6:12
1 Timothée 6:17
2 Timothée 4:10
Tite 2:12
Dans la théologie du Nouveau Testament,
ces deux âges se chevauchent/simbriquent en raison des prédictions inattendues
et inaperçues de deux venues du Messie. L’incarnation de Jésus a
accompli/réalisé la plupart des prophéties de lAncien Testament relatives à linauguration
de lâge nouveau (Dan. 2:44-45). Dans le lot, lAncien Testament avait aussi vu
sa venue en tant que Juge et Conquérant, mais il est venu dans un premier temps
en tant que Serviteur Souffrant (cfr. Esaïe 53; Zach. 12:10), humble et doux (Zach.
9 :9). Il reviendra une deuxième fois avec/en puissance tel que prédit dans
lAncien Testament (cfr. Apoc 19). Cet accomplissement en deux phases a fait
que le Royaume soit à la fois présent (inauguré), et futur (pas
encore totalement consommé). Cest cela la tension du déjà, mais pas
encore contenue dans le Nouveau Testament!
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