THÈME SPÉCIAL: ANCIEN
I.
Usage dans lAncien Testament
A. Réfère aux anges de Dieu qui constituaient le conseil angélique (BDB 278,
KB 278, cfr. Esaïe 24:23). Cette même terminologie réfère aux créatures angéliques
de lApocalypse (cfr. Apoc.4:4, 10; 5:5,6,8,11,14; 7:11,13; 11:16;
14:3; 19:4).
B. Réfère aux chefs des tribus dans lAncien Testament (cfr. Exode 3:16; Nombres
11:16). Plus tard dans le Nouveau Testament ce terme est appliqué à un groupe
de chefs de Jérusalem qui formaient la haute cour des Juifs, le
Sanhédrin (cfr. Matth. 21:23; 26:57). Du temps de Jésus ce corps de
soixante-dix membres était contrôlé par un sacerdoce corrompu (qui ne
descendait pas de la lignée dAaron, mais monnayé auprès des suzerains Romains).
II.
Usage dans le Nouveau Testament
A. Réfère aux leaders locaux dune église du Nouveau Testament. Cétait lun
des trois termes synonymes (pasteur, surveillant, et ancien, cfr. Tite 1:5,7;
Actes 20:17,28). Pierre et Jean sen sont servis pour sidentifier au groupe de
leadership (cfr. 1 Pierre 5:1; 2 Jean 1; 3 Jean 1).
B. Il y a un jeu sur le terme ancien (presbuteros) dans 1 Pierre 5:1 et 5. Apparemment,
le terme est usité comme un titre de leadership (cfr. v. 1) et une désignation dâge
(cfr. v. 5). Lusage de ce terme est surprenant lorsquil
faut considérer quil sagissait fondamentalement de la désignation de
leadership tribal Juif, tandis que le terme évêque ou surveillant (episcopos)
était la désignation de leaderchip de cités Grecques. 1 Pierre recourt aux
termes Juifs pour sadresser aux croyants Gentils.
Pierre se désigne lui-même par le terme ancien, presbuteros avec la préposition
syn, ce qui implique une participation conjointe avec. Ici, Pierre ne vise
pas à affirmer son autorité Apostolique (comme cest le cas avec
lApôtre Jean qui sidentifie ancien pour saffirmer, cfr. 2 Jean 1), mais
exhorte (voice les exhortations que jadresse, indicative présent actif) les
leaders locaux à agir et vivre dune manière appropriée, à la lumière de:
1. lexemple de Christ
2. lapproche de son retour
Les premières églises navaient pas de positions de leadership rémunérées,
mais reconnaissaient les dons ministériels et de leadership au sein de chaque église
locale. Cette affirmation de dons Divins devait être équilibrée
avec la révérence culturelle due à la sagesse des vieux, surtout au sein de
la communauté croyante Juive. Par conséquent, Pierre prend en considération les
deux types de leadership.
Notez également que anciens est au pluriel. Cela peut référer à (1) un
certain nombre de responsables des églises de maisons (cfr. Actes 20:17) ou (2)
aux différents dons spirituels parmi les responsables (cfr. Eph. 4:11),
ce qui indique clairement que le ministère appartient à tous les croyants. Ceci
est parallèle à la notion du sacerdoce royal ou royaume des sacrificateurs
(cfr. 1 Pierre 2:5,9).
C. Réfère aux individus âgés dans léglise, pas nécessairement le leadership
(cfr. 1 Tim. 5: 1; Tite 2:2).
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