THÈME SPÉCIAL:
LAPOSTASIE (APHISTĒMI)
Ce terme Grec
aphistēmi a un large champ sémantique. Cependant, le terme français
apostasie qui dérive de ce terme cause préjudice aux lecteurs modernes quant
à son usage. Comme toujours, le contexte constitue la clé, et non une
définition préétablie.
Cest un terme composé de
la préposition apo, qui signifie de ou éloigné de, absent de et histēmi,
qui signifie sasseoir, se tenir debout, ou réparer. Notez les usages
(non-théologiques) suivants:
1. extraire
physiquement ou quitter
a. quitter le
Temple, Luc 2:37
b. quitter une
maison, Marc 13:34
c. quitter une
personne, Marc 12:12; 14:50; Actes 5:38
d. quitter
toutes choses, Matth. 19:27,29
2. extraire
politiquement, disperser, Actes 5:37
3. extraire dune
manière relationnelle, se retirer, Actes 5:38; 15:38; 19:9; 22:29
4. extraire
légalement (divorce), Deut. 24:1,3 (Version de Septante ) et dans le Nouveau
Testament, Matth. 5:31; 19:7; Marc 10:4; 1 Cor. 7:11
5. extraire ou
acquitter une dette, Matth. 18:24
6. faire preuve de
linsouciance/indifférence en quittant, Matth. 4:20; 22:27; Jean 4:28; 16:32
7. faire preuve de
sa préoccupation ou sollicitude, son souci ou intérêt en ne se retirant pas, Jean
8:29; 14:18
8. permettre, Matth.
13:30; 19:14; Marc 14:6; Luc 13:8
Dans un sens théologique
le VERBE a de même un usage large:
1. effacer,
pardonner, remettre la culpabilité du péché, Exode32:32 (version de Septante); Nombres
14:19; Job 42:10 et dans le Nouveau Testament, Matth. 6:12,14-15; Marc 11:25-26
2. sabstenir du
péché, 2 Tim. 2:19
3. négliger en
sécartant
a. de la Loi,
Matth. 23:23; Actes 21:21
b. de la foi,
Ezéch. 20:8 (version de Septante); Luc 8:13; 2 Thess. 2:3; 1 Tim. 4:1; Héb.
2:13
Les croyants modernes
posent beaucoup de questions théologiques auxquelles les auteurs du Nouveau Testament
ne pouvaient jamais penser. Une de celles-ci concerne la tendance moderne à
séparer la foi (la justification) de la fidélité (la sanctification).
Dans la Bible, il y a eu
parmi le peuple de Dieu des personnes qui sétaient compromises et elles ont été
éartées de ce peuple:
I. Dans lAncien
Testament
A. Ceux qui
écoutèrent le rapport de douze (dix) espions, Nombres 14 (cfr. Héb. 3:16-19)
B. Koré, Nombres 16
C. Les fils dEli, 1
Samuel 2, 4
D. Saül, 1 Samuel
11-31
E. Les faux
prophètes (exemples)
1. Deut. 13:1-5
18:19-22 (moyens pour reconnaître un faux prophète)
2. Jérémie 28
3. Ezéchiel
13:1-7
F. Les Fausses
prophétesses
1. Ezéchiel
13:17
2. Néhémie 6:14
G. Les mauvais
conducteurs dIsraël (exemples)
1. Jérémie
5:30-31; 8:1-2; 23:1-4
2. Ezéchiel
22:23-31
3. Michée
3:5-12
II. Dans le Nouveau
Testament
A. Ce terme Grec se
dit littéralement apostasier. Lancien et le Nouveau Testaments confirment
tous deux lintensification du mal et de faux enseignements avant la Seconde
Venue (cfr. Matth. 24:24; Marc 13:22; Actes 20:29,30;
2 Thess. 2:9-12;
2 Tim. 4:4). Ce terme Grec peut refléter les paroles de Jésus dans la Parabole
des Terrains contenue dans Matthieu 13, Marc 4, et Luc 8. Ces faux docteurs
nétaient/ sont évidemment pas de vrais Chrétiens, mais ils
étaient/sont
issus de lintérieur de lÉglise (cfr. Actes 20:29-30; 1 Jean 2:19); et sont
capables de séduire et captiver les croyants immatures (cfr. Héb. 3:12).
La question
théologique fondamentale est celle de savoir si ces faux docteurs étaient des croyants?
Cest une question difficile à répondre du fait que ces faux docteurs faisaient
bien partie des églises locales (cfr. 1 Jean 2:18-19).
Généralement, ce
sont nos traditions théologiques ou confessionnelles (dénominationnelles) qui
répondent à cette question sans référence à des textes Bibliques spécifiques
(excepté dans le cas du recours à la méthode dite proof-
text
consistant à citer un verset hors de son contexte, espérant de la sorte pouvoir
soi-disant prouver son préjugé).
B. Une Foi
dApparence
1. Judas, Jean
17:12
2. Simon le
Magicien, Actes 8
3. Ceux dont
question dans Matth. 7:13-23
4. Ceux dont
question dans Matthieu 13; Marc 4; Luc 8
5. Les Juifs de
Jean 8:31-59
6. Alexandre et
Hyménée, 1 Tim. 1:19-20
7. Ceux de 1
Tim. 6:21
8. Hyménée et
Philète, 2 Tim. 2:16-18
9. Démas, 2
Tim. 4:10
10. Les faux
docteurs, 2 Pi. 2:19-22; Jude vv. 12-19
11. Les
antéchrists, 1 Jean 2:18-19
C. Une Foi Stérile
1. 1
Corinthiens 3:10-15
2. 2 Pierre
1:8-11
Nous pensons rarement à
ces textes à cause de notre théologie systématique (Calvinisme, Arminianisme, etc.)
qui nous dicte sa réponse imposée. De grâce, ne me condamnez pas davance pour avoir
soulever ce sujet. Ma préoccupation est relative à une procédure herméneutique
appropriée. Nous devons laisser la Bible nous parler, plutôt quessayer de la
façonner selon une théologie préétablie quelconque. Cela est souvent pénible et
choquant parce que notre théologie est en grande partie confessionnelle
(dénominationnelle), culturelle ou relationnelle (parent, ami, pasteur), et non
Biblique (voir Thème Spécial: Que Veut Dire Recevoi, Croire, Confesser/Professer,
et Invoquer?). Certains de ceux qui se retrouvent dans le Peuple de Dieu
finissent par savérer ne pas être du Peuple de Dieu (Rom. 9:6).
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