THÈME SPÉCIAL:
LA BIBLE (Les Présuppositions de Bob)
À
ce point, je dois être aussi transparent que possible et essayer de préciser
mes propres hypothèses de fonctionnement. Nous sommes tous affectés par des
facteurs non-bibliques. Je nessaye pas de vous pousser à convenir vec moi,
mais je présente plutôt une méthodologie beaucoup plus vérifiable et cohérente
pour l’étude personnelle, non-technique de la Bible. La méthodologie en
question nest certes pas inspirée, mais elle est un modèle Chrétien antique
qui a fait ses preuves. Mes présuppositions de base sont:
A.
La Bible, tant lAncien que le Nouveau Testaments, émane du seul et unique
Dieu Créateur et Rédempteur (voir Thème Spécial: Le Monothéisme). Il nous la
donnée à travers des instruments humains afin que nous puissions le
connaître
et comprendre sa personne et sa volonté pour nos vies (cfr. 2 Tim. 3:15-17).
Elle est absolument revêtue dautorité.
B.
La Bible, à linstar de lherméneutique, nest pas une fin en soi, mais un
moyen qui permet à lhomme de faire une rencontre personnelle avec Dieu. Dieu nous
a clairement parlé dans la Bible et encore plus clairement par son
Fils, Jésus-Christ (Hébreux 1: 1-3). Christ est le centre de toute lÉcriture.
Il est son couronnement et son but. Il est le Seigneur de lÉcriture (cfr. Matth
5:17-48). En lui la révélation est complète et définitive (Jean 1:1-18; 1 Cor.
8:6;
Col. 1:13-20).
C.
La Bible est écrite en langage humain normal, non-technique. Son objectif est
la signification évidente et normale des mots, clauses, et phrases. Le Saint-Esprit
y révèle la vérité en termes simples. Cela ne veut pas dire que la Bible
est sans équivoque, quelle ne contient pas didiomes culturels, ou quelle ne
contient pas de passages difficiles, voire des erreurs des scribes. Cependant, elle
na pas de sens/significations cachés ou secrets. Elle ne se contredit pas
(analogie de la foi) quoiquelle contienne des tensions paradoxales ou dialectiques
entre les vérités.
D.
Le message de la Bible est essentiellement rédempteur et est destiné à tous les
humains (Jean 1:12; 3:16; 4:42; 1 Tim. 2:4; 4:10; Tite 2:11; 2 Pi. 3:9; 1 Jean
2:2; 4:10,14). Cest pour le monde, et pas pour Israël exclusivement (Gen.
3:15; 12:3; Exode 19:5-6, voir Thème Spécial: Le Plan de Rédemption Éternelle
de YHWH). Cest pour lensemble du monde perdu (déchu), et pas seulement pour
lÉglise. Cest pour le commun des mortels, lhomme ordinaire et
moyen, et pas seulement pour les hommes spirituellement et intellectuellement
doués.
E.
Le Saint-Esprit est un guide indispensable pour sa bonne compréhension.
1. Il faut un équilibre entre dune part leffort et la piété humains (2 Tim.
2:15) et dautre part la conduite/lorientation de lEsprit (Jean 14:26;
16:13-14; 1 Jean 2:20-21,27).
2. Linterprétation Biblique est peut-être un don spirituel (comme lévangélisation,
la charité, ou la prière), mais cest néanmoins une tâche de chaque croyant. Même
si cest un don [accordé à certains], nous pouvons tous, en
observant/imitant les doués, parvenir à des meilleurs résultats en étudiant la
Bible.
3. Il y a une dimension spirituelle qui est au-delà de la portée intellectuelle
humaine. Les auteurs originels consignaient souvent plus quils ne comprenaient
(notamment les événements futurs, les aspects de la révélation progres-
sive, les prophéties à accomplissement multiple). Les auditeurs originels, de
même, ne comprenaient pas toujours le message inspiré et ses implications. Le
Saint-Esprit nous illumine pour pouvoir comprendre le message fonda-
mental des auteurs bibliques. On peut ne pas comprendre chaque détail,
mais après tout, qui le peut? Le Saint-Esprit est lauteur de toute lEcriture.
F.
La Bible naborde pas directement chaque question moderne. Elle est ambigüe dans
de nombreuses matières. Certaines de ses parties sont vérouillées dans les contextes
historiques dorigine (ex. 1 Cor. 15:29) et certaines autres
parties sont cachées/scellées du sceau pas encore de lhistoire (ex. Dan.
12:4). Il faut se rappeler que la Bible est une vérité analogue, et non une vérité
exhaustive. Elle est appropriée pour la foi et la vie. On ne peut tout con-
naître, quil sagisse de Dieu ou dune doctrine spécifique des Ecritures, mais
on peut connaître ce qui est essentiel.
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