TÓPICO ESPECIAL: CARNE (sarx)

TÓPICO ESPECIAL: CARNE (sarx)

Este
termo é usado mais freqüentemente por Paulo em Gálatas e seu
desenvolvimento teológico em Romanos. Os estudiosos diferem em como
caracterizar as diferentes conotações do termo. Há certamente
alguma sobreposição no termo. O seguinte é meramente é meramente
uma tentativa de observar o amplo campo semântico do termo

A.
corpo humano, João 1.14; Rm 2.28; I Co 5.5; 7.28; II Co 4.11; 7.5;
12.7; Gl 1.16; 2.16, 20; 4.13; Fp 1.22; Cl 1.22, 24; 2.5; I Tm 3.16

B.
descendente humano, João 3.6; Rm 1.3; 4.1; 9.3, 5, 8; 11.14; I Co
10.18; Gl 4.23, 29

C.
a pessoa humana, Rm 3.20; 7.5; 8.7, 8; I Co 1.29; II Co 10.3; Gl
2.16; 5.24

D.
humanamente falando, João 8.15; I Co 1.26; II Co 1.12; 5.16; 10.2;
Gl 6.12

E.
fraqueza humana, Rm 6.19; 7.18; 8.5, 6, 9; II Co 10.4; Gl 3.3; 5.13,
16, 19-21; Cl 2.18

F.
hostilidade dos seres humanos para com Deus, relacionada com as
conseqüências da Queda, Rm 7.14; 13.14; I Co 3.1, 3; Ef 2.3; Cl
2.18; I Pe 2.11; I João 2.16

Deve
ser enfatizado que “a carne” não é visto como mal no NT,
como no pensamento grego. Para os filósofos gregos, “carne”
era a fonte dos problemas humanos; a morte libertaria de sua
influência. Mas, no NT, “carne” é o campo de batalha do
conflito espiritual (cf. Ef. 6: 10-18), contudo é neutro. Pode-se
usar o corpo físico para o bem ou o mal.