THÈME SPÉCIAL: LE CHANDELIER
Cétait
(menorah, BDB 633, KB 600) un objet sacré destiné à fournir de la lumière
dans le Lieu Saint (cfr. Exode 25:37; 27:20-21). Il est décrit dans Exode
25:31-40; 37:17-24:
1.
il était forgé en or massif
2.
avait six branches partant dune tige centrale, trois de chaque côté
3.
au sommet de chaque branche trois calices en forme damande avec pommes et fleurs
4.
au sommet de la tige centrale sont quatre calices, comme au point # 3
ci-dessus
5.
toutes les pièces étaient dune seule et même masse dor battue/forgée (un
talent, cfr. Exode 25:39)
6.
Le modèle exact fut révélé à Moïse sur le mont Sinaï (cfr. Exode 25:40)
7.
Le modèle trouvé dans le livre dExode fait partie de la vision de Zacharie
dans Zach. 4:1-6; ce qui semble refléter le second temple post-exilique
Salomon
plaça dans son temple dix chandeliers distincts (cfr. 1 Rois 7:49; 2 Chron. 4:7).
On
se demande si la menorah est en quelque sorte liée au concept de larbre de la
connaissance du bien et du mal, de Genèse 2:17, lequel arbre devait donner de
la connaissance/lumière (cfr. Gen. 3:5).
Il
est possible que la présentation de Jésus par Jean comme la lumière du monde
dans Jean 8:12 soit liée à ce concept. Jinsère ici mes notes sur lévangile de
Jean:
Jean 8:12 Je suis la lumière Les chapitres 6, 7,et 8 de Jean semblent être liés à
la période derrance dans le désert de lhistoire dIsraël, la source des
métaphores que Jésus utilisait pour parler de lui-même:
A. Jean 6 parle de la manne et du pain de vie.
B. Jean 7 parle de leau et de leau vive.
C. Jean 8 parle de la lumière et de la gloire shekinah.
Cette
métaphore de la lumière est répétée tout au long de lÉvangile de Jean (cfr. Jean
1:4-5, 8-9; 3:19-21; 9:5; 12:46).
Il
y a débat quant à determiner exactement à quoi cela réfère:
1. lantique peur des ténèbres
2. un titre de Dieu dans lAncien Testament (cfr. Ps.
27:1; Esaïe 62:20; 1 Jean 1:5)
3. larrière-plan de la Fête des Tabernacles, léclairage
des candélabres dans la cour des femmes
4. une allusion à la nuée de gloire Shekinah durant la
période de la marche dans le désert qui symbolisait la présence de Dieu
5. les titres Messianiques dans lAncien Testament
(cfr. Esaïe 42:6, 49:6; Luc 2:32)
Les
rabbins interprétaient également la lumière comme un titre du Messie. La déclaration
de Jésus faisait de toute évidence allusion à léclairage projeté par les
énormes lampes placées dans la cour des femmes, au cours de
la
fête de Tabernacle. Les implications Messianiques de la lumière et les
références particulières dans Jean 1:4,8 coïncidaient avec la cérémonie qui
avait lieu dans le temple, permettant à Jésus de continuer à révéler sa
véritable origine.
Cest
lune des sept déclarations Je suis contenues dans lÉvangile de Jean (suivies
dun prédicat/attribut):
1. Je suis le pain de vie (Jean 6:35,41,46,51)
2. Je suis la lumière du monde (Jean 8:12; 9:5; cfr.
1:4,9; 12:46)
3. Je suis la porte de la bergerie (Jean 10:7,9)
4. Je suis le bon berger (Jean 10:11,14)
5. Je suis la résurrection et la vie (Jean 11:25)
6. Je suis le chemin, la vérité et la vie (Jean 14:6)
7. Je suis le vrai cep (Jean 15:1,5)
Ces
déclarations uniques, quon ne trouve que dans Jean, pointent vers la personne
de Jésus. Jean se focalise sur ces aspects personnels du salut. Nous devons
avoir confiance en Lui!
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