CHRETIENS_DEVRAIENT-ILS_SE

THÈME SPÉCIAL: LES
CHRÉTIENS DEVRAIENT-ILS SE JUGER LES UNS LES AUTRES?

A.
Dans 1 Corinthiens 5:12 Paul et léglise doivent soccuper des membres (le v.
12 attend comme réponse un oui), mais les croyants doivent laisser Dieu
soccuper de non-membres. Les croyants ne doivent pas se juger les uns les

autres (cfr. Matth. 7:1-5,15-20; Rom. 14:1-15:13), mais

1. nous devons examiner les fruits des uns et des autres quand il sagit
doccuper des positions de leadership (cfr. 1 Cor. 6:1-3; Matthieu 7)

2. nous devons exercer la discipline de léglise quand la reputation de
léglise est en danger

La ligne de démarcation est généralement fine! Par implication, Paul affirme
que lhomme pécheur de 1 Corinthiens 5 doit être placé dans larène du jugement
de Dieu (en dehors de léglise).

On peut se demander comment concilier ce contexte avec les sociétés modernes où
il y a des opportunités pour les croyants et les non-croyants de voter ensemble
pour réglementer les normes sociales. Les croyants devraient-ils

ou pas participer vigoureusement dans le processus politique? Ce contexte est limité
au jugement relatif à la discipline de/dans léglise, et non à la démocratie
occidentale moderne. Les croyants sont citoyens de deux royaumes à

la fois, avec des obligations et des privilèges dans les deux! LEsprit de
Dieu, la volonté de Dieu, et le Livre de Dieu nous aident en tant que croyants
à nous en sortir dans ce monde déchu, mais les incrédules sont exploités et ma-

nipulés par le péché, leur propre ego, et Satan. Ils ont besoin non pas de
notre justice personnelle et incriminatrice, mais plutôt de notre témoignage et
compassion. Ils ne sont pas capables de comprendre nos mobiles, desseins et actions.

La question de quand et comment les Chrétiens devraient se juger les uns les
autres a causé plusieurs manuscrits Grecs à modifier ce texte:

1. Le tout premier manuscrit en papyrus P 46 (datant denviron 200 ap. J.-C.)
ainsi que les traductions Copte (du 3è sièle) et Syriaque de la Peshitta (5è
siècle) ont simplement omis la formulation négative et ont traduit la phrase

sous forme impérative: Jugez ceux qui sont de lintérieur [léglise] (cfr.
Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament, p. 551).

2. La traduction Copte Sahidique (3è siècle) a mis la forme négative dans la phrase
précédente, Car quai-je à juger ceux du dehors et pas ceux de lintérieur? Jugez
ceux de lintérieur (Metzger, p. 51).

3. Le texte de UBS4 ne reconnaît même pas la possibilité pour ces variantes dêtre
originelles.

B.
Cette question nécessite dêtre traitée de deux manières.

1. Les croyants sont exhortés à ne pas se juger les uns les autres (cfr.
Matth. 7:1-5; Luc 6:37,42; Rom. 2:1-11; Jacques 4:11-12)

2. Les croyants sont exhortés à évaluer leurs leaders (cfr. Matth. 7:6,15-16;
1 Cor. 14:29; 1 Thes. 5:21; 1 Tim. 3:1-13; et 1 Jean 4:1-6)

Quelques critères utiles pour une bonne évaluation:

1. Lévaluation devrait avoir comme but laffirmation (cfr. 1 Jean 4:1
Eprouver en vue dapprobation)

2. Lévaluation doit se faire avec humilité et douceur (cfr. Gal. 6:1)

3. Lévaluation ne doit se focaliser sur des questions de préférences
personnelles (cfr. Rom. 14:1-23; 1 Cor. 8:1-13; 10:23-33)

4. Lévaluation doit identifier des leaders qui sont sans reproche au sein
de léglise ou de la communauté (cfr. 1 Timothée 3).