THÈME
SPÉCIAL: LA CHUTE DE SATAN ET SES ANGES (extrait dApoc. 12:4)
Apoc. 12:4: Sa queue
entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre. Puisque lexpression
les étoiles du ciel est généralement usitée dans lAncien Testament pour
désigner les saints de Dieu (cfr. Gen. 15:5; Jér. 33:
22; Dan. 12:3), certains ont supposé que son usage ici dans
Apocalypse réfère aux saints, mais le contexte ici réfère probablement aux
anges (cfr. Dan. 8:10; 2 Pi. 2:4; Jude 1:6). Des anges qui tombent (dans
limagerie des étoiles qui tombent) sont une expression courante dans la
littérature apocalyptique intertestamentale Juive (ex. 1 Enoch).
Satan (voir Thème
Spécial: Satan) est dépeint avec les anges au ciel devant Dieu dans Job 1-2 et
Zacharie 3. Il était peut-être un chérubin protecteur (cfr. Ezéch. 28:12-18).
Cette description, qui utilise des métaphores du Jardin dEden, ne correspond
pas au roi de Tyr, mais lorgueil et larrogance de ce roi imitaient ceux de
Satan (je suis de plus en plus mal à laise avec cette approche en raison
dEzéchiel 31, où le roi dEgypte est décrit comme larbre de
la connaissance du bien
et du mal. Ezéchiel utilise régulièrement les termes du Jardin Eden pour
décrire les rois). Dans lAncien Testament Satan nest pas un ennemi de Dieu,
mais de lhomme (cfr. Apoc. 12:10). Satan na pas été
créé mauvais, mais il
sest transformé en un ennemi juré de tout ce qui est bien/bon et saint (cfr.
A. B. Davidson, An Old Testament Theology, pp. 300-306). Plusieurs fois il
est dit avoir été chassé du ciel (cfr. Esaïe 14:12; Ezéch. 28:
16; Luc 10:18; Jean
12:31; 2 Pi. 2:4; et Apoc. 12:7-12). Le problème cest quand cela a-t-il eu
lieu? Était-ce:
1. au cours
de la période de lAncien Testament:
a. avant la création de lhomme (entre Gen. 1:1 et 1:2, appelée la
théorie de lintervalle ou du vide; voir Thème Spécial: Jour)
b. quelque temps après Job 2:1, mais avant Ezéchiel 28:16
c. pendant la période post-exil, mais après Zacharie 3:1?
2. au cours
de la période du Nouveau Testament:
a. après la tentation de Jésus (cfr. Matth. 4:10)
b. pendant lexpédition missionnaire des soixante-dix (cfr. Luc 10:18)
c. à un temps de rébellion à la fin des temps (cfr. Apoc. 12:9)?
On se demande si le
tiers des étoiles réfère aux anges qui se sont rebellés contre Dieu et qui ont
choisi de suivre Satan. Si oui, cela pourrait être le seul fondement
scripturaire qui rattache les démons du Nouveau Testament aux anges déchus
(cfr. Apoc. 12:9,12). Le nombre, un tiers, pourrait référer à:
1. la
limitation de la destruction relative aux jugements qui découleront des sons
des trompettes (voir Apoc. 8:7-12; 9:15,18) et non un nombre/chiffre spécifique
2. une image
de la séduction dune partie des anges par Satan
3. une
allusion à un récit mythologique
Babylonien sur la création
À ce stade, il y a lieu
de se rappeler que, même si cette question est intéressante, ce nétait pas
lintention de lauteur dans ce contexte de discuter de:
1. lorigine
des démons
2. la chute
de Satan
3. la
rébellion des anges dans le ciel
Dans la littérature
Apocalyptique, le thème central de la vision est cruciale, mais la littéralité
de la présentation, les détails et les images sont dramatiques, symboliques,
juste de la fiction (voir Thème Spécial: La Littérature Apocalyp-tique). Cest
notre curiosité et notre façon de refléchir à loccidental qui motivent nos
formulations doctrinales, détaillées et logiques de ces textes symboliques.
Attention à ne pas saccrocher aux détails; la littérature Apocalyptique est
souvent une vraie théologie présentée dans un carcan imaginatif. Elle est
vraie, mais symboliquement présentée!
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