THÈME SPÉCIAL: LA
CONSCIENCE (suneidēsis)
LAncien Testament na pas de contrepartie au terme Grec pour la conscience
ou le coeur (voir Thème Spécial: Le Coeur), qui implique de connaisance de soi
et de ses mobiles. À lorigine, le terme Grec référait à la conscience liée aux
cinq sens. Il en vint à référer aux sens intérieurs (cfr. Rom. 2:15). Paul a usité
ce terme deux fois lors de ses procès rapportés dans le livre des Actes (cfr. Actes
23:1; 24:16). À son sens, il réfère au fait quil navait violé aucune de ses
obligations religieuses envers Dieu (cfr. 1 Cor. 4:4).
La conscience cest la compréhension croissante des mobiles et actions des
croiyants basée sur:
1.
une vision biblique du monde
2. la présence permanente de lEsprit
3. un style de vie fondé sur la connaissance de la parole de Dieu.
Une conscience chrétienne est rendue possible par la réception personnelle de lEvangile
Paul a plusieurs fois fait usage du terme conscience dans les lettres aux Corinthiens
(cfr. 1 Cor. 8:7,10,12; 10:25,27,28,29; 2 Cor. 1:12; 4:2; 5:11). Il réfère
alors à ce sens moral intérieur de ce qui est approprié ou non (cfr. Actes 23:1).
La conscience peut être affectée par nos vies passées, nos mauvais choix, ou
par lEsprit de Dieu. Elle nest pas un guide parfait, mais elle permet de
déterminer les limites de la foi dun individu. Par conséquent, violer sa
conscience, même par erreur ou légèrement, est un grand danger pour la foi.
La conscience du croyant nécessite dêtre de plus en plus formée par la Parole
de Dieu et lEsprit de Dieu (cfr. 1 Tim 3:9). Dieu jugera les croyants (cfr. 2
Cor. 5:10) en function de la lumière quils ont (à savoir, faible ou forte),
mais nous devons tous être ouverts à la Bible et à lEsprit pour plus de
lumière et pour grandir chaque jour dans la connaissance du Seigneur
Jésus-Christ.
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