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THÈME SPÉCIAL: LÉGLISE (ekklesia)

Ce terme Grec, ekklesia, vient de deux termes signifiant
respectivement hors de et appelé. Cétait un terme usité dans le monde
séculier (pour les citoyens appelés à une reunion, cfr. Actes 19:32,39,41). Il prit
un sens religieux après que la version de Septante lavait emprunté pour référer
à la congrégation ou assemblée dIsraël (Qahal, BDB
874, KB 1078, cfr. Nombres 16:3; 20:4; Deut. 31:30). Léglise primitive se
considérant comme étant la continuation du peuple de Dieu de lAncien Testament,
adopta le même terme. Ils constituaient, en effet, le nouvel Israël (cfr. Rom.
2:28-29; Gal. 6:16; 1 Pi. 2:5,9; Apoc. 1:6), laccomplissement de la mission de
Dieu dans le monde (cfr. Gen. 3:15; 12:3; Exode 19:5-6; Matth. 28:18-20; Luc
24:47; Actes 1:8; voir Thème Spécial: Le Plan de Rédemption Éternelle de Dieu ).

Ce terme est usité dans plusieurs sens dans les Evangiles et le livre des Actes:

1. réunion/assemblée dune ville séculaire, Actes
19:32,39,41

2. lensemble (universel) du peuple de Dieu
en Christ, Matth. 16:18 et Ephésiens

3. une congrégation/assemblée locale des
croyants en Christ, Matth. 18:17; Actes 5:11 (dans le cas de ces versets, léglise
de Jérusalem); Actes 13:1; Rom. 16:5; 1 C or. 16:19; Col. 4:15; Philémon v. 2

4. le peuple dIsraël collectivement, Actes
7:38, dans le sermon dEtienne

5. le people de Dieu dans/dune région donnée,
Actes 8:3; Gal. 1:2 (Juda ou Palestine)

Léglise cest le peuple rassemblé, et non un bâtiment/immeuble. À ses débuts,
léglise était sans bâtiment pendant des centaines dannées. Dans Jacques (lun
des tout premiers et plus anciens livres Chrétiens), on réfère à léglise par
le terme synagōgē (lassemblée); et cet
usage du terme synagōgē appliqué à léglise napparaît
que dans Jacques (cfr. Jacques 2:2; 5:14).