ENVOYE.htm

THÈME SPÉCIAL: ENVOYER
(apostellō), DOÙ DÉRIVE LE TERME APÔTRE

Cest
un terme Grec courant qui signifie envoyer (apostellō). Ce
terme renferme plusieurs usages théologiques:

1.
Usité en Grec Classique et par les rabbis pour désigner quelquun qui est
appelé/choisi et envoyé comme représentant officiel dun autre; similaire au
terme français ambassadeur (cfr. 2 Cor. 5:20)

2.
Dans les Evangiles ce verbe réfère généralement à Jésus comme étant envoyé par
le Père; Dans lEvangile de Jean, il prend des connotations ou sous-entendus
Messianiques (cfr. Matth. 10:40; 15:24; Marc 9:37; Luc 9:48 et

particulièrement Jean 5:36,38; 6:29,57; 7:29; 8:42; 10:36; 11:42; 17:3,8,18,21,23,25;
20:21 [le terme apôtre et son synonyme pempō sont tous deux usités au v.
21]). Il est aussi usité en référence à lenvoi des croyants par

Jésus (cfr. Jean 17:18; 20:21[apostellō et son synonyme pempō
sont tous deux usités dans Jean 20:21])

3.
Le Nouveau Testament utilise le nom/substantif apôtre pour les disciples:

a. Le groupe des douze disciples dorigine (cfr. Marc 6:30; Luc 6:13; Actes
1:2, 26)

b. Le groupe spécial dassistants ou compagnons Apostoliques:

(1) Barnabas (cfr. Actes 14:4,14)

(2) Andronicus et Junias (cfr. Rom. 16:7)

(3) Apollos (cfr. 1 Cor. 4:6-9)

(4) Jacques, le frère du Seigneur (cfr. Gal. 1:19)

(5) Silvain et Timothée (cfr. 1 Thess. 1:1)

(6) Probablement Tite (cfr. 2 Cor. 8:23)

(7) Probablement Epaphrodite (cfr. Phil. 2:25)

c. Comme un don en cours dans lEglise (cfr. 1 Cor. 12:28-29; Eph. 4:11)

4.
Dans la plupart de ses lettres, Paul se désigne lui-même par ce titre comme
pour affirmer lautorité quil a reçue de Dieu pour être un représentant de
Christ (cfr. Rom. 1:1; 1 Cor. 1:1; 2 Cor. 1:1; Gal. 1:1; Eph. 1:1; Col. 1:1;

1 Tim. 1:1; 2 Tim. 1:1; Tite 1:1).

5.
La difficulté à laquelle nous sommes confrontés en tant que croyants modernes
est que le Nouveau Testament ne définit pas ce que ce don en cours implique ni comment
lidentifier dans les croyants. Nous devons de toute évi-

dence distinguer entre les Douze dorigine (# 3a) et lusage ultérieur (# 3b).
Voir Thème Spécial: LInspiration; et Thème Spécial Topic: LIllumination. Si les
apôtres modernes ne sont pas inspirés pour continuer à écrire les Écri-

tures (le canon est clos, cfr. Jude v. 3; voir Thème Spécial: Le Canon), que
font-ils alors de différent par rapport aux prophètes et evangelists du Nouveau
Testament (cfr. Eph. 4:11)? Ci-après sont mes suggestions:

a. ils font loeuvre missionnaire dimplantation des églises dans les régions
non évangélisées (telle est la conception de/dans la Didachè)

b. ils supervisent les pasteurs dans une région ou une dénomination donnée

c. ?

Je préfère la première option.