THÈME
SPÉCIAL: LA NATURE PERSONNELLE DE LESPRIT
Dans lAncien Testament,
lEsprit de Dieu (ruach) était considéré comme une force qui accomplissait
les desseins de YHWH, et il y a peu dindice quil sagissait dune personnelle
(le monothéisme de lAncien Testament, voir Thème Spécial: Le Monothéisme). Par
contre, dans le Nouveau Testament, la personnalité ou nature personnelle de
lEsprit est pleinement révélée:
1. Il peut
être blasphémé (cfr. Matth. 12:31; Marc 3:29)
2. Il
enseigne (cfr. Luc 12:12; Jean 14:26)
3. Il
témoigne (cfr. Jean 15:26)
4. Il
convainc, guide/oriente (cfr. Jean 16:7-15)
5. On parle
de lui en tant quune personne: lui, qui, lequel
(hos) (cfr. Eph.
1:14)
6. Il peut
être attristé (cfr. Eph. 4:30)
7. Il peut
être étouffé (cfr. 1 Thess. 5:19)
8. Il peut faire
face à la résistance/lopposition (Actes 7:51)
9. Il plaide
pour les croyants (cfr. Jean 14:26; 15:26; 16:7)
10. Il glorifie le Fils
(Jean 16:14)
Il y a des textes
Trinitaires (ci-après sont trois de nombreux; voir Thème Spécial: La Trinité)
qui parlent bien de trois personnes:
1. Matth.
28:19
2. 2 Cor.
13:14
3. 1 Pierre
1:2
Bien que le terme Grec
pour esprit (pneuma) est neutre, néanmoins lorsque le Nouveau Testament
réfère à lEsprit, il usite souvent ladjectif demonstratif masculin (cfr. Jean
16:8,13-14).
LEsprit est lié à
lactivité humaine :
1. Actes
15:28
2. Rom. 8:26
3. 1 Cor.
12:11
4. Eph. 4:30
Le rôle de lEsprit est
souligné dès le début du livre des Actes (de même que dans lÉvangile de Jean).
La Pentecôte nétait pas le commencement de loeuvre de lEsprit, mais juste
une page nouvelle ou un nouveau chapitre. LEsprit avait toujours été présent
en Jésus. Son baptême ne constituait pas le commencement de loeuvre de
lEsprit en lui, mais juste un nouveau chapitre. LEsprit est le moyen effectif
daccomplissement du dessein du Père pour la restauration de tous les hommes
créés à son image (voir Thème Spécial: Le Plan de Rédemption Éternelle de
YHWH)!
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