Skip to content

EXODE_(LA_DATE).htm

THÈME
SPÉCIAL: LA DATE DE L’EXODE

 

Il existe plusieurs
opinions scientifiques sur la date de l’Exode:

 

A.  En considérant
1 Rois 6:1: “480 années se sont passées de l’Exode à la construction du Temple
de Salomon”

    
 1.  Salomon commença à régner en 970 av. J.-C. Cette est avancée en
considérant la bataille de Qarqar (853 av. J.-C.) comme date de départ
certaine.

     
2.  Le temple fut construit à la quatrième année de son règne (965 av.
J.-C.), et l’Exode eut lieu aux environs de 1.445/6 av.J.-C.

     
3.  Cela signifierait que cela a eu lieu pendant le règne de la 18è
Dynastie Égyptienne:

           
a.  Le Pharaon oppresseur serait Thoutmosis III (1490-1436 av. J.-C.)

           
b.  Le Pharaon de l’Exode serait Amenhotep II (1436-1407 av. J.-C.)

                 
(1)  Certains croient aux preuves venues de Jéricho sur la base du fait
qu’aucune correspondance diplomatique n’était intervenue entre Jéricho et
l’Egypte durant le règne d’Amenhotep III (1413-1377 av. J.-C.).

   
              (2)
 Les textes Amarna contiennent des correspondances diplomatiques écrites
sur des ostraca à propos de l’envahissement des terres de Canaan par Habiru
sous le règne d’Amenhotep III. Par conséquent, l’Exode a eu lieu

                        
sous le règne d’Amenhotep II.

                 
(3)  La période des Juges ne serait pas assez longue si le 13ème siècle
est la date de l’Exode.

     
4.  Les possibles difficultés avec ces dates:

      
     a.  La version de Septante (LXX) parle de
440 années, et non 480.

           
b.  Il est possible que les 480 années représentent douze générations de
40 années chacune, et donc, ce chiffre ne serait que figuratif.

           
c.  Il y a douze générations des sacrificateurs de Aaron à Salomon (cfr. 1
Chroniques 6), puis douze de Salomon au Second Temple. Les Juifs, comme les
Grecs, considéraient qu’une génération dure quarante ans. Il y a donc

                
une période de 480 ans avant et après (usage symbolique des chiffres, cfr. le
livre de Bimson intitulé  “Redating the Exodus and Conquest”).

     
5.  Il y a trois autres textes qui mentionnent des dates:

           
a.  Genèse 15:13,16 (cfr. Actes 7:6): 400 ans de servitude

           
b.  Exode 12:40-41 (cfr. Gal. 3:17)

(1)    Texte Massorétique – 430 ans de
séjour en Egypte

                 
(2)  La Septante – 215 ans de séjour en Egypte

           
c.  Juges 11:26 – 300 ans entre l’époque de Jephté et la conquête
(soutient la date de 1445)

           
d.  Actes 13:19 – exode, errances, et conquête – 450 ans

     
6.  L’auteur du livre de Rois a mentionné des références historiques
spécifiques, et n’a pas arrondi les chiffres (Edwin Thiele, “A Chronology of
the Hebrew Kings,” pp. 83-85)

 

B.  Les tentatives
d’évidences archéologiques semblent pointer vers une date de 1.290 av. J.-C. ou
pendant le règne de la 19è Dynastie Égyptienne:

    
 1.  Joseph a pu rendre visite à son père et à Pharaon dans la même
journée. Le premier Pharaon indigène qui a commencé le déplacement de la
capitale de l’Egypte de Thèbes vers le delta du Nil, à un endroit appelé
Avaris/  

          
Tsoan/Tanis, qui fut l’ancienne capital des Hyksos, était Séthi 1er (1309-1290
av. J.-C.). Il serait le Pharaon de l’oppression.

           
a.  Cela semble correspondre à deux éléments d’information sur le règne
des Hyksos sur l’Egypte:

                 
(1)  Du temps de Ramsès II, il fut trouvé une stèle qui commémorait la
fondation d’Avaris quatre cents ans plus tôt (1700 av. J.-C. par les Hyksos).

                 
(2)  La prophétie de Gen. 15:13 parle d’une oppression de 400 ans.

           
b.  Cela implique que l’élevation de Joseph au pouvoir eut lieu sous un
Pharaon Hyksos (Sémitique). L’allusion à la nouvelle dynastie Égyptienne est
faite dans Exode 1:8.

     
2.  Les Hyksos, un terme Égyptien signifiant “dirigeants d’origine
étrangère,” étaient un groupe de dirigeants Sémitiques non-Égyptiens qui
contrôlaient l’Egypte durant les 15è et 16è dynasties (1720-1570 av. J.-C.).
Certains les

          
rattachent à la montée de Joseph au pouvoir. Si l’on soustrait les 430 ans
d’Exode 12:40 de 1720 av. J.-C., on obtient une date d’environ 1290 av. J.-C.

     
3.  Ramsès II (1290-1224 av. J.-C.) était le fils de Séthi 1er. Ce nom est
mentionné dans Exode 1:11 comme l’une des villes construites par les esclaves
pour servir de magasins. Et dans Gen. 47:11 ce même district en Egypte, près
  

          
de Goshen, est appelé Ramsès. De 1.300 à 1.100 av. J.-C.,
 Avaris/Tsoan/Tanis était connue sous le nom de la “Maison de Ramsès.”

     
4.  Thoutmosis III fut connu comme un grand bâtisseur, comme le fut aussi
Ramsès II.

     
5.  Ramsès II avait 47 filles vivant dans des palais séparés.

     
6.  L’archéologie a montré que la plupart des grandes villes fortifiées de
Canaan (Hatsor, Debir, Lakis) furent détruites et reconstruites rapidement
autour de 1.250 av. J.-C. En considérant une période d’errance dans le désert

          
pendant 38 ans, cela correspond à une date de 1.290 av. J.-C. L’archéologie a
trouvé une référence prouvant que les Israélites avaient été dans le sud de
Canaan, sur une stèle commémorative du successeur de Ramsès, Mer-

          
neptah (1.224 – 1.214 av. J.-C., cfr. la Stèle de Mérenptah, datant de 1.220
av. J.-C.).

     
7.  Edom et Moab semblent avoir atteint une forte identité nationale vers
la fin des années 1.300 av. J.-C. Ces nations n’étaient pas organisées au 15è siècle
(Glueck).

   
  8.  Le livre “Redating the Exodus and Conquest” de John J.
Bimson, publié par l’Université de Sheffield, en 1978, milite contre toutes les
preuves archéologiques soutenant une date plus tôt.

C.  Il y a une
nouvelle théorie qui peut être consultée sur la chaîne “History Channel,”
appelée “Exodus Decoded,” qui revendique une route directe au nord (“le chemin
des Philistins”), encore plus tôt que 1.445 av. J.-C., durant la

    
période des Hyksos (“les Rois Pasteurs,” 1630 – 1523 av. J.-C.).

 

 

Copyright
© 2014 Bible Lessons International