THÈME SPÉCIAL: LHOMME
COMME CHEF (extrait de mes notes de commentaire sur Eph. 5:23)
Christ
est dépeint comme lépoux et léglise comme lépouse (Osée 1-3; Eph. 5:23-27;
Apoc. 19:7; 21:2,9). Les maris doivent user de leur position de leader accordée
par Dieu comme la fait le Christ. Il sest lui-même donné pour léglise. Ce nest
pas une question de contrôle, mais plutôt de don-soi.
Le
rôle de chef dévolu aux mâles est une question très controversée dans notre
société moderne [Occidentale]. Cela pour plusieurs raisons:
1.
Nous ne comprenons pas le leadership de service
2.
Nous naimons pas les sociétés patriarcales en raison de nos valeurs
individuelles modernes qui mettent laccent sur légalité humaine
3.
Nous sommes confus par la façon paradoxale de la Bible qui affirme le rôle de
chef masculin dans certains passages et légalité dans dautres
À
mon avis, la réponse réside dans lexemple donné par Jésus dun vrai chef par rapport
à léglise et un vrai serviteur (soumission) par rapport à Dieu le Père. Cette soumission
exprime non pas linégalité, mais le modèle de fonction-nement administratif. Le
rôle de chef attribué aux mâles aborde un genre de leadership qui sert les
besoins des autres en se donnant soi-même. Notre société moderne rejette lautorité,
mais cherche le pouvoir/la puissance!
Personnellement,
je peux accepter le rôle dévolu aux mâles comme étant le résultat de la Chute
(Gen. 3:16; 1 Tim. 2:12-14). Je peux aussi laffirmer comme un concept biblique
à la lumière du modèle de leadership de léglise donné par Jésus (cfr. Eph. 5:22-33).
Mais ce que je trouve difficile à accepter cest un mandat patriarcal (c.-à-d.
une société à domination masculine) comme plan révélé de Dieu pour tous les
âges et toutes les sociétés (cfr. Rom 3:27; 1 Cor. 12:7,13; Gal. 3:28-29; Col.
3:11). Légalité si évidente dans Genèse 1:27; 2:18, mais qui fut perdue dans
la rébellion dAdam et Eve (Gen. 3:16), est-elle revenue avec le salut? La rédemption
apportée par Jésus a-t-elle réglée à la fois
le
problème du péche et celui de la subordination/soumission? Est-il possible quil
sagisse du début de la restauration de la communion totale avec Dieu comme
autrefois en Eden, autant que lâge nouveau se manifeste dans les
vies
des croyants dès à present?
Je
voudrais également mentionner un point de vue herméneutique. Comme interprète
de ce que je crois être lauto-révélation du seul et unique Dieu véritable et son
Christ, je suis surpris par laspect culturel des Écritures. Nous voyons cela clairement
dans lAncien Testament (la circoncision, les lois alimentaires, les lois de la
lèpre, etc.), mais cest beaucoup plus difficile pour nous en tant que Chrétiens
modernes de voir cela dans le Nouveau Testament.
Je
suis sûr que cela est dû à (1) à notre amour et respect pour la Bible et à (2) notre
tendance au littéralisme propositionnel.
Je
mentionnerais deux faits qui, pour moi, présentent des aspects culturels
évidents: (1) les sociétés à domination masculine (patriarcat) et (2) lesclavage.
Le Nouveau Testament na jamais tenté daborder directement linjustice de ces
piliers culturels du monde antique. Peut-être que sattaquer à cela alors aurait
signifié la destruction du Christianisme. Cependant, lÉvangile a, au fil du
temps, aboli les deux! La vérité de Dieu ne change jamais, mais les sociétés changent.
Cest pour nous une grave erreur que de tenter de transformer la culture Gréco-Romaine
du 1er siècle en la volonté de Dieu pour tous les hommes, en tous lieux et [toutes
époques]; et il va de soi que la même chose est vraie pour la culture Israélite.
Pour chacun de ces faits ci-dessus, Dieu sest révélé de façon puissante et permanente.
Notre véritable tâche cest de savoir comment détacher les absolus éternels de leurs
enveloppes culturelles. Un
bon
livre qui traite de cette question est de Fee et Stuart, How to Read the Bible
For All Its Worth.
Une
des manières dessayer de déterminer/distinguer ce qui est éternel et, par
conséquent, obligatoire pour tous les croyants dans toutes les époques, de ce
qui est culturel ou de préférence personnelle, cest de voir si la Bible (A. T.
et N. T.) présente sur le sujet un message uniforme ou si elle présente une
variété davis.
Ma
crainte est que je ne puisse laisser mon conditionnement dénominationnel/confessionnel,
ma personnalité, ma culture et mes préférences personnelles réduire au silence
ou diminuer une vérité révélée! Mon autorité ultime cest Dieu et sa révélation
(par son Fils et par ce qui est consigné dans la Bible). Mais je suis conscient
quil sest révélé à une époque spécifique de l’histoire, à une culture spécifique;
et tout dans cette culture spécifique nétait pas Sa vo -lonté. Mais Dieu ne
pouvait parler aux hommes de ladite culture que dans des termes et catégories
quils pouvaient comprendre. La Bible est ainsi un document historique. Je noserai
ignorer ni son aspect surnaturel ni son aspect culturel.
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