IMPOSIÇÃO DE MÃOS NA BÍBLIA

TÓPICO ESPECIAL: IMPOSIÇÃO DE MÃOS NA BÍBLIA

Esse gesto de envolvimento pessoal é usado de várias maneiras diferentes na Bíblia.

1.
tomada de juramento (i.e., mão debaixo da coxa [Gn 24.2, 9; 47.29])

2.
passar a liderança familiar (cf. Gn 48.18)

3.
identificar-se com a morte de um animal sacrificial como substituto

a.
sacerdotes (cf. Êx 29.10, 15, 19; Lv 16.21; Nm 8.12)

b.
pessoas leigas (cf. Lv 1.4; 3.2, 8; 4.4, 15, 24; II Cr 29.23)

4.
separar pessoas para servirem a Deus numa tarefa especial ou
ministério (cf. Nm 8.10; 27.18, 23; Dt 34.9; Atos 6.6; 13.3; I Tm
4.14; 5.22; II Tm 1.6)

5.
participar do apedrejamento judicial de um pecador (cf. Lv 24.14)

6.
a mão na boca de alguém denota silêncio ou aquiescência (cf. Jz
18.19; Jó 21.5; 29.9; 40.4; Miquéias 7.16)

7.
a mão na própria cabeça de alguém significa tristeza/pesar (II Sm
13.19)

8.
receber uma benção para saúde, felicidade e santidade (cf. Mt
19.13, 15; Marcos 10.16)

9.
relativa a cura física (cf. Mt 9.18; Marcos 5.23; 6.5; 7.32; 8.23;
16.18; Lucas 440; 13.13; Atos 9.17; 28.8)

10.
Receber o Espírito Santo (cf. Atos 8.17-19; 9.17; 19.6)

Há uma falta surpreendente de uniformidade nas passagens que têm sido historicamente
usadas para apoiar o estabelecimento eclesiástico de líderes (i.e., ordenação).

1.
Em Atos 6.6 é o Apóstolo que impõe as mãos sobre os sete para o
ministério local.

2.
Em Atos 13.3 são os profetas e mestres que impõem as mãos sobre
Barnabé e Paulo para o serviço missionário.

3.
Em I Tm 4.14 são os anciãos locais que estavam envolvidos no
inicial chamado e estabelecimento de Timóteo

4.
Em II Tm 1.6 é Paulo que impõe as mãos sobre Timóteo.

Essa
diversidade e ambigüidade, ilustra a falta de organização na
igreja do primeiro século. A igreja primitiva era muito mais
dinâmica e usava regularmente os dons espirituais dos crentes (cf. I
Cor. 12; 14). O NT não foi escrito para advogar ou delinear um
modelo governamental (ver a variedade em Atos 15) ou procedimento
ordenatório. Tradições organizacionais da Igreja são necessárias
mas não bíblicas. A santidade da liderança é muito mais
importante que a forma de liderança (ou seja, política)