THÈME SPÉCIAL TOPIC:
LES LOIS ALIMENTAIRES DE LANCIEN TESTAMENT
À
mon avis, ces lois alimentaires (Lévitique 11; Deutéronome 14) nétaient pas
données principalement pour des raisons de santé ou dhygiène (cfr. Maïmonides,
Guide 3:48; Kiddushin 49b [traité Talmudique]), mais pour des raisons théologiques.
Les Israélites ne devaient avoir aucun contact avec les Cananéens (cfr. Esaïe
65:4; 66:3,17). Beaucoup de règles données à Israël par le truchement de Moïse se
rapportaient aux pratiques alimentaires, sociales, et cul-tuelles des Cananéens
(ex. Exode 8:23).
À
la question de savoir si ces lois alimentaires sont imposables ou même utiles
aux croyants du Nouveau Testament, je dirais Non! Et mes raisons sont les
suivantes:
1.
Jésus a rejeté les lois alimentaires comme moyen dapprocher et de plaire à
Dieu, Marc 7:14-23 (sûrement que le commentaire editorial de Pierre ou Jean
Marc au verset 19 est également inspiré)
2.
Cette même question était lobjet du Concile de Jérusalem dans Actes 15, où il
a été décidé que les Gentils navaient pas à observer les lois cultuelles de lAncien
Testament (cfr. surtout Actes 15:19). Actes 15:20 nest pas une loi
alimentaire, mais une concession de communion accordée aux croyants Juifs qui
pouvaient communier dans les églises Gentilles.
3.
Lexpérience de Pierre à Joppé dans Actes 10 nétait pas à propos de la
nourriture, mais à propos de lacceptabilité de tous les peuples, cependant le
Saint-Esprit sest servi de la non pertinence (inapplicabilité) du code
alimentaire
comme symbole pour enseigner Pierre!
4.
Largumentation de Paul sur les croyants faibles et forts nous met en
garde à ne pas forcer notre interprétation personnelle, surtout des lois de lAncien
Testament, sur tous les autres croyants (cfr. Rom. 14:1-15:13; 1 Cor. 8-
10).
5.
Les mises en garde de Paul contre le légalisme et la tendance incriminatrice
des faux docteurs Gnostiques consignées dans Col. 2:16-23 valent pour tous les
croyants de chaque âge/époque! Attention Pharisaïsme du Nouveau Tes-
tament!
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