THÈME SPÉCIAL: PIERRE,
LHOMME
I. SA FAMILLE
A. La famille de Pierre vivait en Galilée, dans la ville de Bethsaïda, sur le
littoral nord de la Mer de Galilée (ou Mer de Tibériade cfr. Jean 1:44), mais
ils durent probablement déménager à Capernaüm à un certain moment (cfr.
Marc 1:21,29).
B. Le père de Pierre sappelait Jonas (cfr. Matth. 16:17) ou Jean (cfr. Jean
1:42; 21:15-17).
C. Son prénom était Simon (cfr. Marc 1:16,29,30,36), un prénom courant en
Palestine du 1er siècle. Cétait la forme Juive de Siméon (cfr. Actes 15:14; 2
Pi. 1:1), qui fut le nom de lune de Douze Tribus dIsraël (cfr. Gen. 29:33;
Exode 1:1). Jésus changea son nom en Pierre (Petros, qui signifie rocher,
éventuellement pour décrire sa force et sa stabilité) dans Matthieu 16:18; Marc
3:16; Luc 6:14; et Jean 1:42. En Araméen, cela se dit Cephas (cfr. Jean
1:42; 1 Cor. 1:12; 3:22; 9:5; 15:5; Gal. 1:18; 2:9, 11,14). Bien souvent, dans
le Nouveau Testament, les deux noms sont mentionnés à la fois (cfr. Matth.
16:16; Luc 5:8; Jean 1:40; 6:8, 68; 13:6,9,24,36; 18:10,15,25; 20:2,6; 21:2-3,
7,11,15).
D. Le frère de Pierre sappelait André (cfr. Marc 1:16). Il fut dabord
disciple de Jean Baptiste (cfr. Jean 1:35, 40) avant de devenir, plus tard,
croyant et partisan de Jésus (cfr. Jean 1:36-37). Cest lui qui introduisit
Simon à Jésus
(cfr. Jean 1:41). Plusieurs mois après quils avaient fait connaissance, Jésus
les rencontra au bord de la Mer de Galilée et les appela à être officiellement ses
disciples à temps plein (cfr. Matth. 4:18-20; Marc 1:16-18; et Luc 5:
1-11).
E. Il était marié (cfr. Marc 1:30; 1 Cor. 9:5), mais il nest fait aucune
mention de ses enfants.
II. SA PROFESSION
A. La famille de Pierre était propriétaire de plusieurs barques de pêche et
ils avaient des employés à leur service.
B. Il se pourrait que Jacques, Jean, et leur père, Zébédée, aient été des
associés avec la famille de Pierre (cfr. Luc 5:10).
C. Après la mort de Jésus, Pierre retourna brièvement à son métier de pêche
(cfr. Jean 21).
III. SA PERSONNALITÉ
A. Les qualités ou points forts de Pierre
1. Il fut un disciple dévoué, mais assez impulsif (cfr. Marc 9:5; Jean
13:4-11).
2. Il a posé des actes de foi, qui se soldèrent souvent par des échecs
(par ex. marcher sur leau, cfr. Matth. 14:28-31).
3. Il était courageux et prêt à mourir (cfr. Matth. 26:51-52; Marc 14:47; Luc
22:49-51; Jean 18:10-11).
4. Dans Jean 21 il fut personnellement indexé par Jésus, après Sa résurrection,
comme étant un leader indigne des Douze, mais il lui fut aussitôt offert une
opportunité de repentance et de rétablissement dans le leadership.
B. Les défauts ou points faibles de Pierre
1. Il avait quelques penchants pour le légalisme Juif initial
a. Manger avec les Païens (Gal. 2:11-21)
b. Lois alimentaires (Actes 10:9-16)
2. Comme tous les Apôtres, il navait pas compris lenseignement nouveau et
radical de Jésus, ainsi que ses implications
a. Marc 9:5-6
b. Jean 13:6-11; 18:10-11
3. Il fut personnellement et sévèrement réprimandé par Jésus (Marc 8:33;
Matth. 16:23)
4. À Gethsémané, pendant le moment de grand besoin pour Jésus, il fut trouvé
en train de dormir, au lieu de prier (Marc. 14:32-42; Matth. 26:36-46; Luc
22:40-60)
5. Il a nié plus dune fois avoir connu Jésus (Marc 14:66-72; Matth. 26:69-75;
Luc 22:56-62; Jean 18:16-18,25-27)
IV. SON LEADERSHIP SUR LE GROUPE APOSTOLIQUE
A. On trouve quatre listes mentionnant les noms des Apôtres (cfr. Matth.
10:2-4; Marc 3:16-19; Luc 6:14-16; Actes 1:13). Sur toutes les quatre, le nom
de Pierre est toujours le premier cité. Les Douze étaient divisés en trois
groupes de quatre. Je pense que cela leur permettait de faire de rotations à
leurs domiciles respectifs pour suivre chacun lévolution de sa famille.
B. Pierre apparaît souvent comme le porte-parole du groupe Apostolique (cfr.
Matth. 16:13-20; Marc 8:27-30; Luc 9:18-21). Ces mêmes versets ont été évoqués
pour affirmer lautorité que Pierre aurait exercée au sein du groupe
(cfr. Matth. 16:18). Cependant, cest dans ce même contexte quon le voit
grondé par Jésus comme étant un instrument de Satan (cfr. Matth. 16:23; Marc
8:33). Et, quand les disciples se disputèrent pour savoir qui était le plus
grand parmi eux, il napparaît nullement que Pierre fut supposé occuper cette
position (cfr. Matth. 20:20-28, particulièrement le verset 24; Marc 9:33-37;
10:35-45).
C. Pierre nétait pas le leader de lEglise de Jérusalem. Cest à Jacques, le
demi-frère de Jésus, que cela fut attribué (cfr. Actes 12:17; 15:13; 21:18; 1
Cor. 15:7; Gal. 1:19; 2:9, 12).
V. SON MINISTÈRE, APRES LA RÉSURRECTION DE JESUS
A. Le rôle du leadership joué par Pierre est clairement vu dans les premiers
chapitres du livre des Actes
1. Il a présidé [lassemblée] lors de lélection pour remplacer Judas (cfr.
Actes 1:15-26).
2. Il a prêché le premier sermon lors de la Pentecôte (cfr. Actes 2).
3. Il a guéri un homme boiteux, et a prêché le deuxième sermon consigné par
écrit (cfr. Actes 3:1-10; 3:11-26).
4. Il a parlé avec audace devant le Sanhédrin, dans Actes 4.
5. Il a présidé à la réunion disciplinaire de lEglise contre Ananias et
Saphira, dans Actes 5
6. Il a pris part au Concile de Jérusalem, dans Actes 15:7-11.
7. Plusieurs autres miracles et événements lui sont attribués dans le livre
des Actes.
B. Cependant, Pierre nincarnait pas toujours les implications de lEvangile
1. Il conservait une mentalité de lAncien Testament (cfr. Gal. 2:11-14).
2. Il lui fallut une révélation spéciale pour pouvoir intégrer Corneille (cfr.
Actes 10) et dautres Païens
VI. LES ANNÉES DE SILENCE
A. Après le Concile de Jérusalem, rapporté dans Actes 15, on a peu ou pas
dinformation concernant Pierre
1. Galates 1:18
2. Galates 2:7-21
3. 1 Corinthiens 1:12; 3:22; 9:5; 15:5
B. Daprès la tradition de lEglise Primitive
1. Le martyr de Pierre à Rome est mentionné dans une lettre de Clément de
Rome, datant de lan 95 ap. J.-C., adressée à lEglise de Corinthe.
2. Tertullien (150-222 ap. J.C.) a aussi fait allusion au martyr de Pierre à
Rome, sous le règne de Néron (54-68 ap. J.C.)
3. Clément dAlexandrie (200ap. J.-C.) a dit que Pierre fut tué à Rome.
4. Origène (252 ap. J.C.) a dit que Pierre fut martyrisé à Rome par
crucifixion, la tête en bas.
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