PRATIQUES_D_INHUMATION.htm

THÈME SPÉCIAL: LES PRATIQUES DINHUMATION

I.
En Mésopotamie

A. Une inhumation appropriée était très importante en vue dun au-delà heureux,
lequel était perçu comme un prolongement de la vie présente (voir Thème Spécial:
Où Sont les Morts?).

B. Un exemple dune malédiction Mésopotamienne cest de dire à la personne: Que
la terre rejete ton cadavre.

II.
Dans lAncien Testament

A. Une inhumation appropriée était très importante (cfr. Eccl. 6:3).

B. Elle était faite très rapidement (cfr. Sarah dans Genèse 23 et Rachel dans
Gen. 35:19, notez également Deut. 21:23).

C. Une inhumation incorrecte était considérée comme un signe de rejet et de péché,

1. Deutéronome 28:26

2. Esaïe 14:20

3. Jérémie 8:2; 22:19

D. Linhumation avait lieu, si possible, dans des caveaux familiaux dans les
regions natales (coucher avec ses pères).

E. On nembaumait pas, comme cétait le cas en Egypte. Lhomme retourne à la
poussière doù il a été tiré (ex. Gen. 3:19; Ps. 103:14; 104:29). Voir aussi Thème
Spécial: La Crémation.

F. Dans le Judaïsme rabbinique, il était difficile de concilier le respect dû
aux morts et la manipulation des cadavres en raison du concept de la souillure rituelle
censée résulter de tout contact avec un cadavre.

III.
Dans le Nouveaau Testament

A. Linhumation intervenait rapidement après la mort, le plus souvent dans les
vingt-quatre heures. Généralement, les Juifs surveillaient la tombe pendant
trois jours, dans lespoir que lâme pourrait revenir dans lorganisme dans

ce délai (cfr. Jean 11:39).

B. Linhumation incluait le nettoyage et lemballage du corps avec des
aromates appropriés (cfr. Jean 11:44; 19:39-40).

C. Dans la Palestine du 1er siècle il ny avait de procédures dinhumation distinctes
entre Juifs et Chrétiens (il ny avait pas non plus pose dobjets dans les
tombes).