THÈME SPÉCIAL: LES DEGRÉS
DE RÉCOMPENSE ET DE CHÂTIMENT
A.
Répondre à (lappel de) Dieu de manière appropriée ou inappropriée dépend de
la connaissance quon a de lui. Moins on a de connaissance, moins on est
responsable; et le contraire est tout autant vrai (cfr. Luc 12:45).
B.
La Connaissance de Dieu sobtient par deux voies fondamentales
1. La création (cfr. Psaume19; Romains 1-2)
2. Les Ecriptures (cfr. Psaumes 19, 119; Jésus, tel que révélé dans le Nouveau
Testament)
C.
Lévidence de lAncien Testament
1. Les Récompenses
a. Genèse 15:1 (généralement associé aux récompenses terrestres: terres,
enfants)
b. Lév. 26:1-13; Deut. 27-28 (lobéissance à lalliance appelle la
bénédiction)
c. Daniel 12:3
2. Les Châtiments Lév. 26:14-39; Deut. 27:15-26; 28:15-37 (la
désobéissance à lalliance appelle la malédiction)
3. Le péché a modifié le modèle de récompense de lAncien Testament basé sur
la justice personnelle. Cette modification est vue dans Job et dans le Psaume
73 (les deux voies, cfr. Deut. 30:15,19; Psaumes 1). Dans le Nouveau
Testament, laccent passe de lacte à la pensée (cfr. Le Sermon sur la
Montagne, Matthieu 5-7).
D.
Lévidence du Nouveau Testament
1. Les Récompenses (au-delà du salut)
a. Marc 9:41
b. Matth. 5:12,46; 6:1-4,5-6,6-18; 10:41-42; 16:27; 25:14-23
c. Luc 6:23,35; 19:11-19,25-26
2. Les Châtiments
a. Marc 12:38-40
b. Luc 10:12; 12:47-48; 19:20-24; 20:47
c. Matthieu 5:22,29,30; 7:19; 10:15,28; 11:22-24; 13:49-50; 18:6; 25:14-30
d. Jacques 3:1
E.
Pour moi, la seule analogie à même davoir un sens est celle de lopéra.
Nétant pas amateur dopéra, je nen saisis pas le sens. Plus je serai en
mesure den comprendre le difficile et complexe mécanisme du complot, de la mu-
sique et de la dance, plus jen apprécierai le spectacle. Je crois que le ciel
remplira nos coupes, mais je pense que cest notre service terrestre qui
déterminera le volume ou taille de la coupe.
En conséquence, la connaissance et la réaction à ladite connaissance
débouchent, selon le cas, sur la récompense ou le châtiment (cfr. Matth. 16:7; Luc
12:48; 1 Cor. 3:8,14; 9:17,18; Gal. 6:7; 2 Tim. 4:14). Il existe un principe
spirituel – On récolte ce que lon sème! Ceux qui sèment plus, récoltent plus
(cfr. Matth. 13:8,23).
F.
La couronne de justice nous est offerte grâce à loeuvre parfaite de
Jésus-Christ (cfr. 2 Tim. 4:8), mais remarquez que la couronne de vie est
liée ou conditionnée à la persévérance aux épreuves (cfr. Jacques 1:12; Apoc.
2:10;
3:10-11). Et la couronne de gloire pour les leaders Chrétiens est liée à leur
style de vie (cfr. 1 Pierre 5:1-4). Paul savait quil avait une couronne incorruptible,
mais il sétait néanmoins imposé une maîtrise de soi extrême (cfr. 1
Cor. 9:24-27).
Le mystère de la vie Chrétienne est que lEvangile est absolument gratuit
de par loeuvre parfaite de Christ, mais tout comme il nous faut répondre à
cette offre de Dieu en Christ, de même il nous faut aussi répondre au revê-
tement de puissance quaccorde Dieu pour [mener] une vie Chrétienne digne. La
vie Chrétienne est aussi surnaturelle que lest le salut, mais il faut
laccepter et sy accrocher. Le paradoxe de la gratuité qui coûte tout constitue
le mystère de la récompense et de semailles/moisson.
On nest pas sauvé par les bonnes oeuvres, mais pour les bonnes oeuvres (cfr.
Eph. 2:8-10). Les bonnes oeuvres sont la preuve quon a accepté Jésus-Christ
(cfr. Matthieu 7). Le mérite humain en matière de salut conduit à la
destruction, mais une vie pieuse est récompensée.
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