THÈME SPÉCIAL: LA
REPENTANCE (Dans le Nouveau Testament)
La
Repentance (ainsi que la foi) est une exigence aussi bien de lAncienne Alliance
(Nacham, BDB 636, KB 688, ex. 13:12; 32:12,14; Shuv, BDB 996, KB 1427, ex. 1
Rois 8:47; Ezéch. 14:6; 18:30; voir Thème Spécial: La Repentance [dans lAncien
Testament]) que de la Nouvelle Alliance.
1.
Jean Baptiste (Matth. 3:2; Marc 1:4; Luc 3:3,8)
2.
Jésus (Matth. 4:17; Marc 1:15; Luc 5:32; 13:3,5; 15:7; 17:3)
3.
Pierre (Actes 2:38; 3:19; 8:22; 11:18; 2 Pierre 3:9)
4.
Paul (Actes 13:24; 17:30; 20:21; 26:20; Rom. 2:4; 2 Cor. 2:9-10)
Mais
quest-ce quest la repentance? Est-ce avoir du chagrin ou de la tristesse
spirituel(le)? Est-ce une cessation de péché? Dans le Nouveau Testament, le
meilleur endroit pour comprendre les différentes connotations de ce concept
est
2 Corinthiens 7:8-11, où sont usités trois termes Grecs apparentés, mais
différents:
1.
tristesse (lupeō, cfr. vv. 8 [deux fois], 9 [trois fois], 10
[deux fois], 11). Il signifie chagrin ou détresse, et il a, théologiquement,
une connotation neutre.
2.
repentance (metanoeō, cfr. vv. 9,10). Cest une combinaison de
après et esprit, qui implique un esprit nouveau, une nouvelle manière de
penser, une nouvelle attitude envers Dieu et envers la vie. Cest cela la vraie
repen-
tance.
3.
regret (ou tristesse ou remord) (metamelomai, cfr. vv. 8 [deux fois],
10). Cest une combinaison après et soucis. Cest le terme usité
relativement à Judas dans Matthieu 27:3 et Esaü dans Hébreux 12:16-17. Il
implique le
chagrin ou remord sur les conséquences, et non sur les actes.
La
repentance et la foi sont les deux actes requis de/par lalliance (cfr. Marc
1:15; Actes 2:38,41; 3:16,19; 20:21). Il y a quelques textes qui suggèrent que
Dieu donne ou offre la repentance (cfr. Actes 5:31; 11:18; 2 Tim. 2:25). Mais
pour
la plupart de textes, elle (la repentance) est plutôt une réponse nécessaire de
lhomme à loffre du salut gratuit (lui) présentée par Dieu.
Pour
saisir la vraie signification de la repentance, il est nécessaire de prendre en
compte à la fois les définitions des termes Hébreux et Grecs. La définition
Hébreue exige un changement dactes, tandis que celle Grecque exige un
changement
de mentalité. La personne sauvée reçoit un coeur et un esprit (mentalité)
nouveaux (cfr. Ezéch. 36:26:27). Dorénavant, il pense et vit différemment. Au
lieu de se demander Quest-ce que je peux en tirer?, désormais
sa
préoccupation est plutôt Quelle est la volonté de Dieu? La repentance nest
pas une émotion qui séteint ou une absence totale de péché, mais cest une
nouvelle relation avec le Saint qui, progressivement, transforme le croyant
en
une personne sainte. Il ne sagit pas tellement de ce quon cesse de faire ou
ce quon abandonne, mais plutôt dune nouvelle orientation ou direction dans la
vie. La Chute nous a causé nous tous à regarder à nous-mêmes, mais lEvangile
nous permet de regarder à Dieu. La Repentance cest se détourner de, et la Foi
cest se tourner vers/à!
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