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THÈME SPÉCIAL: LES RESSOURCES
NATURELLES

I. Introduction

A. La création entière est la toile de fond ou la plate-forme sur laquelle a
lieu lhistoire damour de Dieu avec lhomme.

B. Elle a eu sa part des conséquences de la Chute (cfr. Gen. 3:17; 6:1 et
suivants; Esaïe 24:3-8; Rom. 8:18-20). Elle aura aussi part dans la Rédemption
Eschatologique (cfr. Esaïe 11:6-9; Rom. 8:20-22; Apoc. 21-22).

C. Lhomme pécheur et déchu a violé lenvironnement naturel par sa dépravation
égoïste. Ci-après est une citation dEdward Carpenter publiée dans le Canon de Westminster:

             limplacable assaut de lhomme, dans un contexte global, contre
lunivers autour de lui cest-à-dire contre la création de Dieu cest lair
quil pollue, ce sont les cours deau naturels quil souille, cest le sol quil

empoisonne,
ce sont les forêts quil décime, sans se soucier des effets à long terme de
cette destruction gratuite. Cette attaque est fragmentée et non coordonnée. Peu
de considération est accordée à léquilibre de la

nature
et, conséquemment, il y a peu de sens de responsabilité de ce quune génération
doit à lautre.

D. Non seulement nous aujourdhui récoltons le résultat de la pollution et
de lexploitation de notre planète, mais aussi notre postérité demain en récoltera
encore des consequences plus graves et non réversibles.

II. Données Bibliques

A. Dans lAncien Testament

1. Genèse 1-3

a. La création est un endroit spécial créé par Dieu pour la communion avec lhumanité
(cfr. Gen. 1:1-25).

b. La création est bonne (cfr. Gen. 1:4,10,12,18,21,25), oui, très bonne (Gen.
1:31). Elle est destinée à être un témoignage pour Dieu (cfr. Ps 19:1-14).

c. Lhomme est lapogée de la création (cfr. Gen. 1:26-27).

d. Lhomme était censé exercer la domination (en Hébreu marcher sur) en tant
quintendant de Dieu (cfr. Gen. 1:28-30; Ps. 8:3-8; Héb. 2:6-8). Dieu est et
demeure le Créateur/Pourvoyeur/Rédempteur/Seigneur de la

création (cfr. Exode 19:5; Job 37-41; Ps. 24:1-2.; 95:3-5; 102:25; 115:15; 121:2;
124:8; 134:3; 146:6; Esaïe 37:16).

e. Lintendance attribuée à lhomme sur la création peut être vue dans Genèse
2:15: pour le cultiver et le garder [le préserver et le protéger] (Lév. 25:23;
1 Chron. 29:14).

2. Dieu aime la création, en particulier les animaux.

a. Lois Mosaïques pour le traitement approprié des animaux

b. YHWH jouant avec Léviathan (cfr. Ps. 104:26)

c. Dieu prend soin des animaux (cfr. Jonas 4:11)

d. Présence eschatologique de la nature (cfr. Esaïe 11:6-9; Apoc. 21-22)

3. La nature, dans une certaine mesure, glorifie Dieu:

a. Psaumes 19:1-6

b. Psaumes 29:1-9

c. Job 37-41

4. La nature est un des moyens par lesquels Dieu montre son amour et sa
fidélité à lalliance:

a. Deut. 27-28; 1 Rois 17

b. Tout au long des livres prophétiques

B. Dans le Nouveau Testament

1. Dieu est reconnu comme le créateur. Il y a un seul Créateur, le Dieu Trinitaire
(Elohim, Gen. 1: 1; lEsprit, Gen. 1:2; et Jésus, le Nouveau Testament). Tout
le reste est créé.

a. Actes 17:24

b. Hébreux 11:3

c. Apocalypse 4:11

2. Jésus est lagent [dexécution] de Dieu dans la création

a. Jean 1:3,10

b. 1 Corinthiens 8:6

c. Colossiens 1:16

d. Hébreux 1:2

3. Jésus parle dune manière indirecte dans ses sermons de la sollicitude de
Dieu pour la nature:

a. Matthieu 6:26,28-30, les oiseaux du ciel et les lys des champs

b. Matthieu 10:29, les passereaux/moineaux

4. Paul affirme que tous les êtres humains sont responsables devant Dieu du
fait de leur connaissance de Dieu de par la création (la révélation naturelle,
cfr. Rom. 1:19-20; Apoc. 21-22).

III. Conclusion

A. Nous sommes liés à cet ordre naturel!

B. Lhomme pécheur a abusé du don de Dieu de la nature, de même quil en a
fait de tous les autres dons merveilleux de Dieu.

C. Cet ordre naturel est temporel; Il passera (2 Pierre 3:7,10). Dieu est en
train de diriger notre monde vers un confluent historique. Le péché continuera à
suivre son cours, mais Dieu a déterminé ses limites. La création sera

rachetée (cfr. Rom. 8:18-25).