THÈME SPÉCIAL: LE
ROYAUME DE DIEU
Dans
lAncien Testament, YHWH était considéré comme étant le Roi dIsraël (cfr. 1
Sam. 8:7; Ps. 10:16; 24:7-9; 29:10; 44:4; 89:18; 95:3; Esaïe 43:15; 44:4,6) et
le Messie comme étant le roi idéal (cfr. Ps. 2:6; Es. 9:6-7; 11:1-5).
Avec
la naissance de Jésus à Bethléhem (6-4 av. J.-C.), le royaume de Dieu fit
irruption dans lhistoire humaine avec une nouvelle puissance et rédemption
(nouvelle alliance, cfr. Jér. 31:31-34; Ezéch. 36:27-36).
1.
Jean Baptiste proclamait lapproche du royaume (cfr. Matth. 3:2; Marc 1:15).
2.
Jésus a clairement enseigné que le royaume était présent en lui et dans ses enseignements
(cfr. Matth. 4:17,23; 10:7; 12:28; Luc 10:9,11; 11:20; 17:21; 21:31-32). Mais
le royaume est en même temps futur (cfr. Matth. 16:28; 24:14; 26:29; Marc 9:1;
Luc 21:31; 22:16,18).
Dans
les parallèles Synoptiques de Marc et Luc, nous trouvons lexpression le royaume
de Dieu. Cétait un thème courant des enseignements de Jésus qui impliquait le
règne de Dieu dans les coeurs des hommes présentement,
mais
aussi que ledit règne sera un jour consommé sur la terre entière. Cela est
reflété dans la prière de Jésus dans Matthieu 6:10. Matthieu, sadressant
principalement aux Juifs, a préféré une expression dépourvue du nom de Dieu
(Royaume des Cieux), tandis que Marc et Luc, sadressant principalement aux
Païens, ont usité la désignation courante, comportant le nom de Dieu.
Cest
une expression-clé dans les Evangiles Synoptiques. Les premiers ainsi que les
derniers sermons de Jésus, tout comme la plupart de ses paraboles, avaient
trait à ce thème. Il réfère au règne de Dieu dans les coeurs des humains présentement!
Cest étonnant que Jean nait usité cette expression quà deux reprises (et
jamais dans les paraboles de Jésus). Dans lÉvangile de Jean, la métaphore-clé
est celle de la vie éternelle.
La
tension autour de cette expression est causée par les deux venues du Christ.
LAncien Testament na mis laccent que sur une seule venue du Messie de Dieu –
une venue militaire, glorieuse, et pour juger, – mais le Nouveau Testa-ment
montre quil est venu une première fois comme simple Serviteur Souffrant
dEsaïe 53 et roi humble de Zacharie 9:9. Les deux âges Juifs (voir Thème Spécial:
LÂge Actuel et lÂge à Venir), lâge de liniquité et lâge nouveau de justice/de
la vertu, se chevauchent (ou se recoupent). Jésus règne actuellement dans les
coeurs des croyants, mais un jour viendra où il régnera sur la création
entière. Il reviendra tel que prédit dans lAncien Testament (Apocalypse 19)!
Les croyants vivent dans le Déjà et le Pas encore du royaume de Dieu (cfr.
How to Read The Bible For All Its Worth, de Gordon D. Fee et Douglas
Stuart, pp. 131-134).
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