SAINTS_hagios.htm

THÈME SPÉCIAL: LES SAINTS
(hagios)

Cest
léquivalent Grec du terme Hébreu kadosh (nom, BDB 871; verbe, BDB
872, KB 1066-1067; voir Thème Spécial: Saint), qui a comme sens fondamental le
fait de mettre à part une personne, une chose, ou un lieu pour un usage
exclusif de YHWH. Il dénote le concept Français du sacré. Israël était la nation
sainte de YHWH (cfr. 1 Pi. 2:9, qui cite Exode 19:6). YHWH est à lécart (mis à
part) de lhumanité de par sa nature (sainteté éternelle, non-créée) et son caractère
(perfection morale). Il est la norme (lunité de mesure) par laquelle tout le
reste est mesuré et jugé. Il est le transcendant, le Saint, le Tout Saint.

Dieu
a créé les humains pour la communion, mais la Chute (Genèse 3) a occasionné une
barrière relationnelle et morale entre un Dieu Saint et une humanité pécheresse.
Dieu a choisi de restaurer sa création consciente; par consé-quent, il appelle
son peuple à être saint (cfr. Lév. 11:44; 19:2; 20:7,26; 21:8). Par une
relation de foi avec YHWH, son peuple devient saint de par leur position dalliance
en lui, mais ils sont également appelés à mener chacun une vie sainte (voir Thème
Spécial: La Sanctification, cfr. Matth. 5:48; Eph. 4:1,17; 5:2-3,15; 1 Pi.
1:15).

Cette
vie sainte est possible parce que les croyants sont pleinement acceptés et
pardonnés par (1) la vie de Jésus et (2) loeuvre et la présence du Saint-Esprit
dans leurs esprits et curs. Ce qui fait la situation paradoxale de croyants:

1.
être saint en raison la justice imputée de Christ (cfr. Romains 4)

2.
être appelé à vivre saint en raison de la présence de lEsprit (voir Thème Spécial:
La Sanctification)

Les
croyants sont saints (hagioi) en raison de:

1.
la volonté du Saint (le Père, cfr. Jean 6:29,40; 1 Pi. 1:15-16)

2.
luvre du Saint Fils (Jésus, cfr. 2 Cor. 5:21; 1 Pi. 1:18-21)

3.
la présence permanente du Saint-Esprit (Rom. 8:9-11,27)

Le
Nouveau Testament réfère toujours aux saints au pluriel (sauf une fois dans
Phil. 4:21, mais même là, le contexte est pluriel). Être sauvé cest de faire
partie dune famille, dun corps, dun édifice! La foi Biblique commence avec
une reception personnelle, mais aboutit à une communion collective. Chacun de nous
reçoit un ou des dons (cfr. 1 Cor 12:11) pour la santé, la croissance et le
bien-être du Corps du Christ lÉglise (cfr. 1 Cor. 12:7). Nous sommes sauvés
pour servir! La sainteté est une caractéristique de la famille!

Cest
devenu un titre pour les croyants (cfr. Actes 9:13,32,41; 26:10; Rom. 1:7; 1
Cor. 1:2; 2 Cor. 1:1; Eph. 1:1; Phil. 1:1; Col. 1:2) et une façon de désigner
le service aux autres (cfr. Rom. 12:13; 16:2; Eph. 1:15; Col. 1:4; 1 Tim. 5:10;
Héb. 6:10). Paul fit une fois une collecte spéciale des offrandes des églises
des Gentils pour les pauvres de lÉglise-Mère de Jérusalem (cfr. Rom. 15:25-26;
1 Cor. 16:1; 2 Cor. 8:4; 9:1).