THÈME SPÉCIAL: LE NOM
DU SEIGNEUR (DANS LE NOUVEAU TESTAMENT)
Cétait
une expression courante du Nouveau Testament relative à la puissance et à la présence
personnelle et active du Dieu Trinitaire dans léglise. Ce nétait pas une
formule magique, mais un appel au caractère de Dieu tel que vu
en
Jésus.
Cette
expression réfère généralement à Jésus comme Seigneur (cfr. Phil. 2:11):
1.
Lors du baptême dune personne, cest sa profession de foi en Jésus (cfr. Rom.
10:9-13; Actes 2:38; 8:12,16; 10:48; 19:5; 22:16; I Cor. 1:13,15; Jacques 2:7)
2.
Lors des séances dexorcisation (cfr. Matth. 7:22; Marc 9:38; Luc 9:49; 10:17;
Actes 19:13)
3.
Lors dune guérison (cfr. Actes 3:6,16; 4:10; 9:34; Jacques 5:14)
4.
Lors de lexercice dun acte de ministère (cfr. Matth. 10:42; 18:5; Luc 9:48)
5.
Lorsquil faut appliquer la discipline de léglise (cfr. Matth. 18:15-20)
6.
Durant la prédication aux Gentils (cfr. Luc 24:47; Actes 9:15; 15:17; Rom.
1:5)
7.
Dans la prière (cfr. Jean 14:13-14; 15:2,16; 16:23; 1 Cor. 1:2)
8.
Une façon de référer au Christianisme (cfr. Actes 26:9; 1 Cor. 1:10; 2 Tim.
2:19; Jacques 2:7; 1 Pi. 4:
Quoi
que ce soit que nous faisons en tant quannonceurs, ministres,
aides/assistants, guérisseurs, exorcistes, etc., nous le faisons avec son
caractère, sa puissance, ses provisionsen son Nom (Phil. 2:9-10)!
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