SOUMMISSION_hupotasso.htm

THÈME SPÉCIAL: LA
SOUMISSION (hupotassō)

La
version de Septante usite ce terme pour traduire dix termes Hébreux différents.
Son fondamental en Hébreu était ordonner ou le droit de commander. Cest ce
qui est repris dans la version de Septante (LXX):

1. Les commandements de Dieu (cfr. Lév. 10:1; Jonas 2:1; 4:6-8)

2. Les commandements de Moïse (cfr. Exode 36:6; Deut. 27:1)

3. Les commandements des rois (cfr. 2 Chron. 31:13)

Ce
même sens continue dans le Nouveau Testament comme on peut le voir dans Actes
10:48, où un Apôtre ordonne la soumission. Cependant, de nouvelles
connotations apparaissent dans le Nouveau Testament:

1. Il y apparaît un développement de laspect volontaire (souvent à la VOIX
PRONOMINALE, OU MOYENNE)

2. Cette action dauto-limitation peut être vue dans la soumission de Jésus:

a. au Père (1 Cor. 15:25)

b. à ses parents terrestres (Luc 2:51)

3. La Soumission des croyants à certains aspects de la culture afin déviter
que lEvangile ne soit défavorablement affecté:

a. aux autres croyants (cfr. Eph. 5:21)

b. les femmes croyantes à leurs maris (cfr. Col. 3:18; Eph. 5:22-24; Tite 2:5;
1 Pi. 3:1)

c. les croyants à leurs gouvernements païens (cfr. Rom. 13:1-7; 1 Pi. 2:13)

Les
croyants agissent par motif damour pour Dieu, pour Christ, pour le royaume, et
pour le bien des autres.

Comme
dans le cas dagapaō (amour), léglise a enrichi ce terme avec une
nouvelle signification fondée sur les besoins du Royaume et ceux des autres. Ce
terme a acquis une nouvelle noblesse de labnégation/du désintéressement, basée
non sur un commandement, mais sur une nouvelle relation avec un Dieu qui
soffre lui-même avec son Messie. Les croyants obéissent et se soumettent pour
le bien de tous et pour la bénédiction de la famille de Dieu.