TRINITE.htm

THÈME SPÉCIAL: LA
TRINITÉ

Remarquez
lactivité de toutes les trois Personnes de la Trinité dans des contextes
unifiés. Le terme trinité, inventé par Tertullien, nest pas (un terme)
biblique, mais cest un concept qui est bien envahissant/omniprésent:

A.
Dans les Evangiles

1. Matth. 3:16-17; 28:19 (et les parallèles)

2. Jean 14:26

B.
Dans les Actes Actes 2:32-33,38-39

C.
Chez Paul

1. Rom. 1:4-5; 5:1, 5; 8:1-4,8-10

2. 1 cor. 2:8-10; 12:4-6

3. 2 Cor. 1:21; 13:14

4. Gal. 4:4-6

5. Eph. 1:3-14,17; 2:18; 3:14-17; 4:4-6

6. 1 Thess. 1:2-5

7. 2 Thess. 2:13

8. Tite 3:4-6

D.
Pierre 1 Pierre 1:2

E. Jude vv. 20-21

Dans lAncien
Testament, il est fait allusion (sous-entendu) à lexistence dune pluralité en
Dieu :

A. Usage des mots PLURIELS pour Dieu

1. Le nom Elohim est un PLURIEL (voir Thème Spécial: Les Noms de Dieu),
mais quand il est appliqué à Dieu, il a toujours un VERBE SINGULIER

2. Faisons,- notre,- nous,- descendons dans Genèse 1:26-27; 3:22; 11:7

B. LAnge de lEternel (voir Thème Spécial: LAnge de lEternel) était un
représentant visible de Dieu

1. Genèse 16:7-13; 22:11-15; 31:11, 13; 48:15-16

2. Exode 3:2,4; 13:21; 14:19

3. Juges 2:1; 6:22-23; 13:3-22

4. Zacharie 3:1-2

C. Dieu et Son Esprit sont [deux entités] séparés, Gen. 1:1-2; Ps. 104:30;
Esaïe 63:9-11; Ezéch. 37:13-14

D. Dieu (YHWH) et le Messie (Adon) sont séparés, Ps. 45:6-7;
110:1; Zach. 2:8-11; 10:9-12

E. Le Messie et lEsprit sont séparés, Zach. 12:10

F. Tous trois sont mentionnés dans Esaïe 48:16; 61:1

La
Divinité de Jésus et la nature personnelle de lEsprit avaient causé beaucoup de
difficultés aux chrétiens rigoureux et monothéistes (voir Thème Spécial: Le
Monothéiste) de léglise primitive:

1. Tertullien a subordonné le Fils au Père

2. Origène a subordonné lessence divine du Fils et de lEsprit

3. Arius a dénié la Divinité au Fils et à lEsprit

4. Le Monarchianisme (ou Modalisme) croyait en une manifestation
chronologique et successive du même Dieu en tant que Père, Fils, puis Esprit

La
Trinité est une formulation historiquement développée en tenant compte de données
bibliques:

1.
La pleine divinité de Jésus comme égal au Père, a été confirmée dans lannonce
325 par le concile de Nicée (cfr. Jean 1:1; Phil. 2:6; Tite 2:13)

2.
La nature personnelle et la pleine divinité de lEsprit comme égal au Père et
Fils ont été confirmées dans lannonce 381 par le concile de Constantinople

3.
La doctrine de la Trinité est entièrement exprimée dans louvrage dAugustin
intitulé De Trinitate

Il
y a ici un veritable mystère; Néanmoins, le Nouveau Testament affirme une
essence divine (monothéisme) avec trois manifestations personnelles éternelles
(le Père, le Fils et lEsprit).