CRER, CONFIAR, FÉ E FIDELIDADE NO ANTIGO TESTAMENTO

TÓPICO ESPECIAL: CRER, CONFIAR, FÉ E FIDELIDADE NO ANTIGO TESTAMENTO

I.
Declaração de Abertura

É
necessário ser afirmado que o uso deste conceito teológico, tão
crucial para o NT, não é tão claramente definido no AT. Está
certamente lá, mas demonstrado em passagens e pessoas chave
selecionadas.

O
AT mistura

A.
o indivíduo e a comunidade

B.
o encontro pessoal e a obediência pactual

Fé
é tanto encontro pessoal quanto estilo de vida diário! É mais
fácil descrever numa pessoa do que numa forma lexical (i.e., estudo
de palavra). Este aspecto pessoal é melhor ilustrado em

A.
Abraão e sua descendência

B.
Davi e Israel

Estes
homens encontraram/se depararam com Deus e suas vidas foram
permanentemente mudadas (não vidas perfeitas, mas fé contínua).
Testar revelou as fraquezas e pontos fortes de seu encontro de fé
com Deus, mas o relacionamento íntimo, confiante continuou através
do tempo! Foi testado e refinado, mas continuou como evidenciado por
sua devoção e estilo de vida.

II.
Raiz principal usada

A. אמן (BDB 52)

1.
VERB

a.
radical Qal – apoiar, nutrir (i.e., II Rs 10.1, 5; Ester 2.7, o uso
não-teológico)

b.
radical Nifal – assegurar-se ou firmar, estabelecer, confirmar, ser
fiel ou digno de confiança

(1)
de homens, Is 8.2; 53.1; Jr 40.14

(2)
de coisas, Is 22.23

(3)
de Deus, Dt 7.9, 12; Is 49.7; Jr 42.5

c.
radical Hifil – permanecer firme, crer, confiar

(1)
Abraão creu em Deus, Gn 15.6

(2)
os israelitas no Egito creram, Êx 4.31; 14.31 (negado em Dt 1.32)

(3)
israelitas creram que YHWH falou através de Moisés, Êx 19.9; Sl
106.12, 24

(4)
Acaz não confiou em Deus, Is 7.9

(5)
qualquer um que crê nisso/nele, Is 28.16

(6)
crer nas verdades sobre Deus, Is 43.10-12

2.
SUBSTANTIVO (MASCULINO) – fidelidade (i.e., Dt 32.20; Is 25.1;
26.2)

3.
ADVÉRBIO – verdadeiramente, na verdade, eu concordo, que seja
assim (cf. Dt 27.15-26; I Rs 1.36; I Cr 16.36; Is 65.16; Jr 11.5;
28.6). Este é o uso litúrgico de amém no AT e NT.

B. אמת

(BDB 54) SUBSTANTIVO FEMININO, firmeza, fidelidade, verdade

1.
de homens, Is 10.20; 42.3; 48.1

2.
de Deus, Êx 34.6; Sl 117.2; Is 38.18, 19; 61.8

3.
da verdade, Dt 32.4; I Rs 22.16; Sl 33.4; 98.3; 100.5; 119.30; Jr
9.4; Zc 8.16

C. אמונה

(BDB 53), firmeza, estabilidade, fidelidade

1.
de mãos, Êx 17.12

2.
de tempos, Is 33.6

3.
de humanos, Jr 5.3; 7.28; 9.2

4.
de Deus, Sl 40.11; 88.12; 89.1, 2, 5, 8; 119.138

III.
O uso de Paulo deste conceito do AT

A.
Paulo baseia sua nova compreensão de YHWH e do AT no seu encontro
pessoal com Jesus na estrada para Damasco (cf. Atos 9; 22; 26).

B. Ele encontrou apoio do AT para sua nova compreensão em duas passagens-chave do AT
que usam a raiz אמן

1.
Gn 15.6 – encontro pessoal de Abrão iniciado por Deus (Gênesis
12) resultou numa vida obediente de fé (Gênesis 12-22). Paulo faz
alusão a isto em Romanos 4 e Gálatas 3.

2.
Is 28.16 – aqueles que crêem nisso (i.e., pedra angular de Deus
testada e firmemente colocada) nunca serão

a.
Rm 9.33, “envergonhado” ou “desapontado”

b.
Rm 10.11, o mesmo acima

3.
Hc 2.4 – aqueles que conhecem o Deus fiel devem viver vidas fiéis
(cf. Jr 7.28). Paulo usa este texto em Rm 1.17 e Gl 3.11 (também
nota em Hb 10.38).

IV.
O uso de Pedro do conceito do AT

A.
Pedro combina

1.
Is 8.14 – I Pe 2.8 (pedra de tropeço)

2.
Is 28.16 – I Pe 2.6 (pedra angular)

3.
Sl 118.22 – I Pe 2.7 (pedra rejeitada)

B.
Ele transforma a linguagem única que descreve Israel, “raça
eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade
exclusiva de Deus” de

1.
Dt 10.15; Is 43.21

2.
Is 61.6; 66.21;

3.
Êx 19.6; Dt 7.6

e
agora a usa para a fé da igreja em Cristo (cf. Pedro 2;5;9)

V.
O uso de João do conceito

A.
Seu uso do NT

O termo “creu” é a forma do termo grego (pisteuo), que
também pode ser traduzido “crer”, “ter fé” ou
“confiar”. Por exemplo, o SUBSTANTIVO não ocorre no
Evangelho de João, mas o VERBO é usado muitas vezes. Em João
2.23-25 há uma incerteza quanto à autenticidade do compromisso da
multidão a Jesus de Nazaré como o Messias. Outros exemplos deste
uso superficial do termo “crer” estão em João 8.31-59 e
Atos 8.13, 18-24. A verdadeira fé bíblica é mais do que uma
resposta inicial. Deve ser seguida por um processo de discipulado
(cf. Mt 13.20-22, 31, 32).

B.
Seu uso com PREPOSIÇÕES

1.
eis significa “em”. Esta construção única enfatiza os
crentes colocando sua confiança/fé em Jesus

a.
no Seu nome (João 1.12; 2.23; 3.18; I João 5.13)

b.
Nele (João 2.11; 3.15, 18; 4.39; 6.40; 7.5, 31, 39, 48; 8.30; 9.36;
10.42; 11.45, 48; 17.37, 42; Mt 18.6; Atos 10.43; Fp 1.29; I Pe 1.8)

c.
em Mim (João 6.35; 7.38; 11.25, 26; 12.44, 46; 14.1, 12; 16.9;
17.20)

d.
no Filho (João 3.36, 9.35; I João 5.10)

e.
em Jesus (João 12.11; Atos 19.4; Gl 2.16)

f.
na Luz (João 12.36)

g.
em Deus (João 14.1)

2.
en significa “em” como em João 3.15; Marcos 1.15; Atos
5.14

3.
epi significa “em” ou “sobre” como em Mt 27.42;
Atos 9.42; 11.17; 16.31; 22.19; Rm 4.5, 24; 9.33; 10.11; I Tm 1.16; I
Pe 2.6

4.
o CASO DATIVO sem PREPOSIÇÃO como em Gl 3.6; Atos 18.8; 27.25; I
João 3.23; 5.10

5.
hoti, que significa “crer que”, dá conteúdo quanto ao que
crer

a.
Jesus é o Santo de Deus (João 6.69)

b.
Jesus é o Eu Sou (João 8.24)

c.
Jesus está no Pai e o Pai está nEle (João 10.38)

d.
Jesus é o Messias (João 11.27; 20.31)

e.
Jesus é o Filho de Deus (João 11.27; 20.31)

f.
Jesus foi enviado pelo Pai (João 11.42; 17.8, 21)

g.
Jesus é um com o Pai (João 14.10, 11)

h.
Jesus veio do Pai (João 16.27, 30)

i.
Jesus Se identificou no nome da aliança do Pai, “Eu Sou”
(João 8.24; 13.19)

j.
Nós viveremos com Ele (Rm 6.8)

k.
Jesus morreu e ressuscitou (I Ts 4.14)

VI. Conclusão

A. Fé bíblica é a resposta humana para uma palavra/promessa Divina. Deus sempre inicia
(i.e., João 6.44, 65), mas parte desta comunicação Divina é a necessidade para os humanos responderem (veja
Tópico Especial: Aliança).

1. arrependimento (veja
Tópico Especial: Arrependimento)

2. confiança/fé (veja

Tópico Especial: Confiança)

3. obediência

4. perseverança (veja
Tópico Especial: Perseverança)

B. Fé bíblica é

1.
um relacionamento pessoal (fé inicial)

2.
uma afirmação da verdade bíblica (fé na revelação de Deus)

3.
uma reposta de obediência apropriada a ela (fé diária)

Fé
bíblica não é uma passagem para o céu ou uma política de seguro.
É um relacionamento pessoal. Este é o propósito da criação e ser
humano feito à imagem e semelhança (cf. Gn 1.26, 27) de Deus. A
questão é “intimidade”. Deus deseja comunhão, não uma
certa posição teológica! Mas comunhão com um Deus santo exige que
os filhos demonstrem a característica “de família” (i.e.,
santidade, cf. Lv 19.2; Mt 5.38; I Pe 1.15, 16). A Queda (cf. Gênesis
3) afetou nossa capacidade para responder apropriadamente. Portanto,
Deus agiu em nosso benefício (cf. Ez 36.27- 38), dando-nos um “novo
coração” e um “novo espírito”, que nos capacita
através da fé e arrependimento a ter comunhão com Ele e
obedecê-Lo!

Todos
os três são cruciais. Todos os três devem ser mantidos. A meta é
conhecer a Deus (tanto sentido hebraico quanto grego) e refletir o
caráter dEle em nossas vidas. A meta da fé não é o céu algum
dia, mas semelhança a Cristo todo dia!

C.
A fidelidade humana é o resultado (NT), não a base (AT) para um
relacionamento com Deus: fé humana na Sua fidelidade; confiança
humana na Sua confiabilidade. O coração da visão da salvação do
NT é que os seres humanos devem responder inicialmente e
continuamente à graça iniciante e misericórdia de Deus,
demonstrada em Cristo. Ele amou, Ele enviou, Ele providenciou; nós
devemos responder em fé e fidelidade (cf. Ef 2.8- 10)!

O
Deus fiel quer um povo fiel para Se revelar a um mundo incrédulo e
levá-los a uma fé pessoal Nele.