TÓPICO ESPECIAL: GNOSTICISMO

TÓPICO ESPECIAL: GNOSTICISMO

A. Muito do nosso conhecimento dessa heresia vem dos escritos
gnósticos do segundo século. Contudo, suas idéias estavam
presentes no primeiro século (Rolos do Mar Morto) e os escritos do
Apóstolo João.

B. O problema em Éfeso (I Timóteo), Creta (Tito) e Colossos
(Colossenses) era um híbrido de cristianismo, gnosticismo incipiente
e judaísmo legalista.

C. Alguns princípios do gnosticismo valentiniano e cerintiano do
segundo século.

1. Matéria e espírito eram co-eternos (um dualismo ontológico). A
matéria é má, o espírito é bom. Deus, que é espírito, não
pode estar diretamente envolvido na moldagem da matéria má.

2. Há emanações (aeons ou níveis angelicais) entre Deus e a
matéria. A última ou a mais baixa era YHWH do Antigo Testamento,
que formou o universo (kosmos).

3. Jesus era uma emanação, como YHWH, mas em mais elevado na
escala, mais próximo ao verdadeiro Deus. Alguém O colocou como o
mais elevado, mais ainda menos do que Deus e certamente não
divindade encarnada (cf. João 1.14). Visto que a matéria é má,
Jesus não poderia ter um corpo humano e ainda ser divino. Ele
parecia ser humano, mas era realmente somente um espírito (cf. I
João 1.1-3; 4.1-6).

4. A salvação era obtida somente através da fé em Jesus mais
conhecimento especial, que é somente conhecido por pessoas
especiais. Conhecimento (senhas) era necessário para passar através
das esferas celestiais. O legalismo Judaico também era exigido para
chegar a Deus.

D. Os falsos mestres gnósticos defendiam dois sistemas éticos
opostos:

1. Para alguns, o estilo de vida não era totalmente relacionado com
a salvação. Para eles, salvação e espiritualidade estavam
encapsuladas em conhecimento secreto (senhas) através das esferas
angelicais (aeons).

2. Para outros, o estilo de vida era crucial para a salvação. Nesse
livro, os falsos mestres enfatizavam um estilo de vida ascético como
evidência da verdadeira salvação (cf. 2.16-23).

E. Um bom livro de referência é The Nag Hammadi Library [A
Biblioteca de Nag Hammadi] de James M. Robinson e Richard Smith