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Special Topic

INSPIRATION.htm

THÈME SPÉCIAL: L’INSPIRATION

 

C’est
l’affirmation par la foi que Dieu était activement impliqué par son Esprit dans
la consignation de ses actes, se promesses, et sa  volonté pour l’humanité. C’est
“le” fait pour Dieu de se révéler lui-même! Ce dévoilement est ap-pelé la “révélation.”
Sa consignation pour les générations futures est appelée “l’inspiration.”

 

Le
seul usage du terme “inspiration” dans la Bible se trouve dans 2 Tim. 3:16 et signifie
littéralement “Dieu a expiré.” Retenez que le terme “Ecriture” dans le Nouveau Testament
réfère toujours à l’Ancien Testament (2 Tim. 2:15 réfère à l’éducation Juive de
Timothée). Notez que le but de l’Écriture est double:

 1. 
la sagesse qui conduit au salut, 2 Tim. 3:15

 2.
 l’insrtuction dans la justice, 2 Tim. 2:16

 

Remarquez
comment Jean 5:39; 1 Cor. 15: 3-4; et 1 Pierre 1:10-12 appréhendent l’Ancien
Testament comme pointant vers le Christ. Jésus lui-même a affirmé cela dans Luc
24:25-27! Les auteurs de l’Ancien Testament étaient guidés par l’Esprit (cfr. 2
Pi. 1:20-21). L’église a accepté le canon (voir Thème Spécial: Le Canon) de l’Ancien
Testament; il a été considéré comme étant entièrement inspiré (cfr. Matth. 5:17-19).
De même, le Nouveau Testament qui contient les paroles et les actes de Jésus à été
accepté comme étant la révélation ultime (cfr. Matth. 5:21-48; Héb. 1:1-2).
Jésus est la révélation complète et finale de YHWH (cfr. Jean 1:1-5,14; Col. 1:15-16).
Il est l’accomplissement de la pro-

messe
de l’Ancien Testament relative au Messie (cfr. Matth. 26:31,56; 14:27,49; Luc
20:17; Jean 12:14-16; 13:18; 15:25; 17:12; 19:24-36; Actes 1:16; 3:18,21-26; 4:25-28).

 

L’intelligence
et le cœur de l’homme doivent être ouverts par le Saint-Esprit pour qu’il puisse
comprendre (cfr. Actes 8:34-35; 13:27). Le Saint-Esprit orientait les auteurs bibliques
à exprimer par des termes, expressions, idiomes, et illustrations humains les
vérités de l’auto-révélation de Dieu en Jésus (cfr. Jean 14:26; 15:26-27; 1 Cor.
2:10-11,13-16).

 

Une
bonne analyse succinte est contenue dans le livre de Millard J. Erickson, “Christian
Theology,” 2nd ed., pp. 224-245. Une autre bonne analyse portant sur
l’évolution du processus littéraire d’une société de tradition “orale” vers une
société de tradition “écrite/documentée” se trouve dans le livre de John H.
Walton et D. Brent Sandy, “The Lost World of Scripture” (2013).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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