THÈME SPÉCIAL: LA
LITTÉRATURE APOCALYPTIQUE (extrait de
mon commentaire sur lApocalypse)
LApocalypse constitue un
genre littéraire exclusivement (uniquement) Juif. On sen servait souvent en
temps des troubles ou des tensions pour exprimer la conviction selon laquelle
Dieu contrôlait le cours de lhistoire et garantissait la délivrance à son
peuple. Cest un type de littérature caractérisé par:
1. Un sens fort de
la souveraineté universelle de Dieu (monothéisme et déterminisme)
2. Une lutte entre
le bien et le mal, lâge ou siècle actuel et celui à venir (dualisme)
3. Lusage des mots
codés, ayant caractère de secret (généralement tirés de lAncien Testament ou
de la littérature apocalyptique intertestamentale Juive)
4. Lusage des
couleurs, nombres ou chiffres, animaux, et parfois des animaux/humains
5. Lusage de la
médiation angélique à travers les visions et rêves, mais généralement à travers
la médiation angélique
6. Le fait de se
focaliser sur la fin des temps (nouvel âge)
7. Lusage, non pas
de la réalité, mais dune série des symboles fixes pour communiquer le message
de la fin des temps
8. Quelques exemples
de ce type de genre sont:
a. Dans lAncien
Testament
(1) Esaïe
24-27, 56-66
(2) Ezéchiel
37-48
(3) Daniel
7-12
(4) Joël
2:28-3:21
(5) Zacharie
1-6, 12-14
b. Dans le Nouveau
Testament
(1) Matthieu
24, Marc 13, Luc 21, et 1 Corinthiens 15 (à certains égards)
(2) 2
Thessaloniciens 2 (dans sa grande partie)
(3) Apocalypse
(les chapitres 4-22)
c. Dans les
livres non-canoniques (tiré du livre de D. S. Russell, The Method and
Message of Jewish Apocalyptic, pp. 37-38)
(1) 1
Enoch, 2 Enoch (les Secrets dEnoch)
(2) Le
Livre de Jubilés
(3) Les
Oracles Sibyllins 3,4,5
(4) Le
Testament de Douze Patriarches
(5) Les
Psaumes de Salomon
(6) L
Assomption de Moïse
(7) Le
Martyr dEsaïe
(8) LApocalypse
de Moïse (La vie dAdam et Eve)
(9) LApocalypse
d Abraham
(10) Le
Testament dAbraham
(11) 2
Esdras (4 Esdras)
(12) Baruch
2,3
9. Ce genre comporte
un sens de dualité. La réalité y est vue comme une série des dualismes, contrastes,
ou tensions (très fréquents dans les écrits de Jean) entre:
a. Le ciel et
la terre
b. Lâge du mal
(hommes et anges méchants) et le nouvel âge de justice (homes et anges pieux)
c. Lexistence
actuelle et lexistence future
Tout cela avance vers une
consommation déterminée par Dieu. Ce monde nest pas tel que Dieu avait voulu
quil soit, néanmoins, il continue à y uvrer et y projeter sa volonté pour une
restauration de la communion intime commencée dans le Jardin dEden. Lévénement
du Christ est le tournant du plan de Dieu, mais les deux venues ont
occasionnées les dualismes courants.
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