MOLOC.htm

THÈME SPÉCIAL: MOLOC

Le
terme (BDB 574, KB 592) est incertain. Il y a pour cela plusieurs théories:

1.
Terme associé avec une divinité du monde souterrain (les enfers)

a. Malik sur les Tablettes dEbla (± 2,300 av. J.-C., du nord de la Syrie)

b. Maliku ou Muluk sur les Tablettes de Mari (± 1800-1750 av. J.-C. dune
ville Sumérienne située au bord du Fleuve Euphrates)

2.
Associé à un type de sacrifice désigné par le terme Punique molk gravé sur une
stèle dAfrique datant dentre le 4è et le 1er siècles av. J.-C.). Il impliquait
peut-être le sacrifice au feu dun agneau de substitute à la place dun

enfant (Eissfeldt). Pour N. H. Snaith, les enfants étaient donnés pour la
prostitution cultuelle, sur la base du fait que:

a. Lév. 18:19-23 concerne les péchés sexuels, et donc, tel peut être aussi le
cas du verset 18

b. le Talmud aussi voit la chose de cette façon

3.
Peut-être une confusion avec Milcom (cfr. Moloc dans 1 Rois 11:7, mais notez
que Milcom est mentionné dans 1 Rois 11:5,33. Toutefois, les deux dieux sont mentionnés
dans Ps. 106:35-39)

4.
Le terme est un jeu de mot Hébreu portant sur les consonnes pour Roi (MLK,
BDB 591) combinées avec les voyelles pour honte (BDB 101 ou 102). Même si
cela est vrai, cela nidentifie pas le dieu ou le culte.

Le culte de
Moloc est décrit comme un sacrifice humain des enfants, par le feu (il est
incertain de déterminer sils étaient brûlés vifs ou offerts en holocauste
après quils avaient été tués dune autre manière). Si cela est vrai, cétait:

1.
un type de culte de fertilité

2.
un culte qui vénérait le dieu des enfers

Ce
dieu était vénéré à Jérusalem dans la vallée des fils de Hinnom, rebaptisée
plus tard vallée de Topheth (cfr. Esaïe 30:33; 57:5; Jér 7:31; 32:35). La
caractéistique de ce culte était dinciter leurs fils et leurs filles à passer
par le feu

(cfr.
Deut 12:31; 18:10; 2 Rois 16:3; 17:17,31; 21: 6; Ps. 106:37; Jér. 7:31; 19:5;
Ezéch. 16:20-21). Le terme apparaît dans Lév. 18:21; 20:2,3,4,5; 1 Rois 11:7; 2
Rois 23:10; Jér. 32:35; probablement Amos 5:26; Actes 7:43. Le culte est

plus
associé avec les rois de Judée, Achab et Manassé, quoiquil ait apparu plus tôt
dans les contacts des Juifs avec le culte de fertilité de nations païennes
environnantes.