PAIX.htm

THÈME SPÉCIAL: LA PAIX
(eirēnē) [dans le Nouveau Testament]

Ce
terme Grec référait à labsence de conflit, mais dans la version de Septante,
il en vint à désigner une paix intérieure avec Dieu et avec ses semblables (cfr.
Luc 2:14; 10:6). Le Nouveau Testament, comme lAncien Testament, lutilise
comme une salutation, [Que la] Paix [soit avec] à vous (cfr. Luc 10:5; Jean
20:19,21,26; Rom. 1:7; Gal. 1:3) ou [Adieu,] va en paix (cfr. Marc 5:34; Luc 2:29;
7:50; 8:48; Jacques 2:16).

Ce
terme grec est utilisé pour lier ensemble des relations qui ont été brisées
(cfr. Rom. 5:10-11). Il y a trois façons théologiques dont le Nouveau Testament
parle de la paix:

1.
Un aspect objectif, notre paix avec Dieu par Christ (cfr. Rom. 5:1; Col. 1:20)

2.
Un aspect subjectif, notre état dêtre en règle avec Dieu (cfr. Jean 14:27;
16:33; Phil. 4:7).

3.
que par Christ, Dieu a uni dans un nouveau corps les Juifs et les Gentils (cfr.
Eph. 2:14-17; Col. 3:15.). Une fois que nous avons la paix avec Dieu, cela doit
déboucher sur la paix avec les autres! La [Paix] verticale doit devenir hori-

zontale.

Dans
leur livre intitulé A Translator’s
Handbook on Paul’s Letter to the Romans, p. 92, Newman et Nida ont fait un bon
commentaire sur la paix:

Tant
dans lAncien Testament que dans le Nouveau Testament, le terme paix a un
large éventail de sens. Fondamentalement, il décrit le bien-être total de la
vie dune personne; il a même été adopté parmi les Juifs comme

une formule de salutation (shalom). Ce terme avait un sens si profond quil pouvait
également être usité par les Juifs comme une description du salut Messianique. À
cause de ce fait, il y a des moments où il est usité Presque

de manière synonyme avec le terme traduit être en bonne relation avec Dieu. Ici,
le terme semble être usité comme une description de la relation harmonieuse
entre lhomme et Dieu sur la base du fait que Dieu a justifié

lhomme comme étant en règle avec lui(p. 92).