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THÈME SPÉCIAL: LA PÂQUE

I.  
Avant-Propos

     
A.  L’acte divin de jugement des Egyptiens et de délivrance d’Israël est la
pierre angulaire de l’amour de YHWH et sa création d’Israël en tant que nation
(d’après les Prophètes).

     
B.  L’exode est un accomplissement spécifique de la promesse de YHWH à Abraham
dans Genèse 15:12-21. La Pâque commémore l’exode.

     
C.  C’était la dernière, la plus répandue (géographiquement, l’Egypte et
Goshen) et la plus dévastatrice (les premiers-nés des humains et des animaux tués)
des dix plaies envoyées par YHWH sur l’Egypte à travers Moïse.

II.
 Le Terme lui-même (BDB 820, KB 947)

     
A.  Signification incertaine du nom

           
1.  liée à “plaie,” et donc signifie “asséner un coup” (cfr. Exode 11:1); L’ange
de YHWH frappa les premiers-nés des humains et des animaux

     
B.  Signification/sens du verbe

           
1.  “Boiter” ou “boitiller” (cfr. 2 Sam. 4:4), usité dans le sens de “sauter/passer
par-dessus les maisons marquées” (cfr. Exode 12:13,23,27, BDB 619, une
étymologie populaire)

         
  2.  “Danser” (cfr. 1 Rois 18:21)

           
3.  En langue Akkadienne – “apaiser”

           
4.  En langue Égyptienne – “frapper”

           
5.  Verbes parallèles dans Esaïe 31:5, “pour monter la garde sur” (cfr. Exode
12:13)

           
6.  Un ancien jeu phonétique populaire de premiers Chrétiens entre les termes Hébreu
“pasha” et Grec “paschō,” qui sgnifient “souffrir”

     
C.  Précédents historiques possibles

       
    1.  Sacrifice des bergers pour une nouvelle année

           
2.  Sacrifice des bédouins pour conjurer le mal et repas en commun au moment d’emporter
les tentes vers les pâturages de printemps

           
3.  Sacrifice des peuples nomades pour conjurer le mal

     
D.  Les raisons pour lesquelles il est si difficile, non seulement d’être sûr
de la signification du terme lui-même, mais aussi de ses origines, sont que de
nombreuses caractéristiques variées de la Pâque sont également présentes  

           
dans d’autres rituels anciens:

           
1.  Date de printemps

           
2.  Étymologie incertaine du nom

     
      3.  Lié à des veilles de nuit

           
4.  Usage du sang

           
5.  Imagerie des anges/démons

           
6.  Repas spécial

           
7.  Éléments agricoles (pain sans levain)

           
8.  Pas de sacrificateurs, pas d’autel, accent local

III.
L’événement

     
A.  L’événement lui-même est consigné/rapporté dans Exode 11-12.

     
B.  La fête annuelle est décrite dans Exode 12 et est combinée en un festival
de 8 jours avec la fête des pains sans levain.

           
1.  À l’origine c’était un événement local, cfr. Exode 12:21-23; Deut. 16:5 (cfr.
Nombres 9)

                 
a.  Pas de sacrificateur

            
     b.  Pas d’autel spécial

                 
c.  Usages particuliers/spécialisés du sang

           
2.  C’est devenu par la suite un événement organisé au sanctuaire central

           
3.  Cette combinaison d’un sacrifice local (le sang de l’agneau pour commémorer
le passage de l’ange de la mort) et d’une fête de la récolte au sanctuaire
central était due à la proximité des dates requises, à savoir les 14 et  

                
du 15 au 21 du mois d’Abib ou Nisan

     
C.  La symbolique propriété/appartenance à YHWH de tous les premiers-nés des humains
et des animaux et leur rédemption est décrite dans Exode 13

IV.
Récits historiques de son observance

     
A.  La première Pâque célébrée en Egypte, Exode 12

     
B.  Au Mont Horeb/​​Sinaï, Nombres 9

     
C.  La première Pâque célébrée en Canaan (Guilgal), Josuée 5:10-12.

     
D.  Lors de la dédicace du Temple par Salomon, 1 Rois 9:25 et 2 Chron. 8:12
(probablement, mais pas spécifiquement mentionné)

     
E.  Celle organisée pendant le règne d’Ézéchias, 2 Chron. 30

     
F.  Celle organisée au cours de réformes de Josias, 2 Rois 23:21-23; 2 Chron.
35:1-18

     
G.  Notez que 2 Rois 23:22 et 2 Chron. 35:18 mentionnent la négligence d’Israël
à observer cette fête annuelle

V.
 Son importance

     
A.  C’est l’une des trois fêtes annuelles obligatoires (Exode 23:14-17; 34:22-24;
Deut. 16:16):

         
  1.  La Pâque/La Fête des Paina sans Levain

           
2.  La Fête des Semaines

           
3.  La Fête des Tabernacles

     
B.  Moïse, dans Deutéronome, a préfiguré le jour où elle devait être observée
au sanctuaire central (de même que les deux autres fêtes).

     
C.  Jésus s’est servi de l’occasion du repas annuel de la Pâque (ou la veille)
pour révéler la Nouvelle Alliance dans le symbole du pain et du vin, mais n’a
pas utilisé l’agneau:

           
1.  Repas communautaire

           
2.  Sacrifice rédempteur

           
3.  Importance continue pour les générations futures

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