THÈME SPÉCIAL: ZACHARIE
(BDB 272)
I. ORIGINALITÉ/CARACTÈRE UNIQUE
A. Ce livre est central dans notre compréhension de la littérature
apocalyptique et leschatologie.
B. Étonnamment, le livre de lApocalypse fait beaucoup plus allusion à Zacharie
1-8, tandis que les Evangiles font souvent allusion à Zacharie 9-14.
C. Zacharie cite abondamment les grands prophètes du 8ème siècle (au Nord,
Amos et Osée; au Sud, Esaïe et Michée), et ceux du 7ème siècle, Jérémie et
Ezéchiel. Il remet à jour leurs illuminations pour les porter à lattention
[de gens] de son époque et des derniers jours. Cela montre que les prophètes
dIsraël et de Juda lisaient les livres des uns et des autres.
D. Ce livre est un bon exemple du langage apocalyptique. Ce genre littéraire
tente de documenter/présenter les événements des derniers temps par le moyen de
symboles figuratifs, imaginatifs. Cest un genre qui était souvent
utilise en périodes de grandes tensions, et servait à exprimer lespoir du
peuple de Dieu que quelle que soit la situation [difficile/trouble], Dieu en
avait toujours le contrôle.
II. CANONISATION
A. Ce livre fait partie des derniers prophètes (Ecclésiastique 49:10).
B. Il fait partie de ce quon appelle les Douze, un regroupement de
prophètes mineurs (Baba Batra 14b).
1. Comme Esaïe, Jérémie, Ezéchiel, ils sont écrits sur un seul rouleau
2. Ils représentent les douze tribus ou le chiffre/nombre symbolique de lorganisation
3. Ils reflètent le point de vue traditionnel de la chronologie des livres
C. De nombreux chercheurs rattachent lordre des Douze à une séquence
chronologique. Il est évident que les livres dAggée et Zacharie forment une
paire historique.
III. GENRE
A. Ce livre est un exemple de ce quest la littérature apocalyptique:
1. Les chapitres 1 à 8 de Zacharie sont essentiellement de la prose.
2. Les chapitres 9 à 14 sont essentiellement de la poésie.
B. Ce genre était unique aux Juifs. Il était souvent utilisé en périodes de
grandes tensions [désatres: famines/guerres/occupations/exil
], et servait à
exprimer la conviction que Dieu était/est au contrôle de lhistoire et quil
apporte toujours la délivrance à son peuple.
C. Il était caractérisé par:
1. Un fort sens de la souveraineté universelle de Dieu
2. Une lutte entre le bien et le mal dans cet âge en cours
3. Lusage des termes à code secrets
4. Lusage des couleurs
5. Lusage des chiffres
6. Lusage danimaux, parfois des animaux/humains
7. Dieu communique sa révélation par le moyen de rêves ou de visions, souvent
par la médiation angélique
8. Cest un genre essentiellement focalisé sur lavenir
D. Quelques autres exemples sont:
1. Dans lAncien Testament
a. Daniel 7-12
b. Ezéchiel 37-48 (?)
2. Dans le Nouveau Testament
a. Matthieu 24, Marc 13, Luc 21, 2 Thessaloniciens 2
b. Apocalypse
3. Les Livres Non-Canoniques
a. 1 Enoch
b. 4 Esdras (Esdras)
c. 2 Baruch
E. Jérôme a qualifié Zacharie du livre le plus obscur de lAncien Testament.
Pourtant, il est abondamment fait allusion à ce livre dans le Nouveau Testament:
1. Les chapitres 1-8 de Zacharie sont cités dans le livre de lApoclypse.
2. Les chapitres 9-14 de Zacharie sont cités dans les Evangiles.
F. Ces visions sont difficiles à interpréter, mais si lon garde à lesprit le
contexte historique, on se rend compte quelles doivent se raporter à la
reconstruction du Temple de Jérusalem après lexil. Elles se focalisent sur un
jour
nouveau de pardon et de la venue du Messie.
IV. AUTEUR
A. Zacharie était un nom Hébreu très commun. Il était orthographié de deux
façons: Zecharie ou Zacharie. Il y a 27 personnes dans lAncien Testament qui
lorthographient avec un e, et 2 qui lorthographient avec un a.
B. Le chapitre 1:1 dit quil était un prophète (cfr. Esdras 5:1; 6:14; Néhémie
12:4,16). Cest incertain de déterminer pourquoi Bérékia, qui est mentionné au
chap. 1: 1, est-il omis dans Esdras 5:1 et 6:14. Cela fait de Zacharie un
prophète post-exilique du début, comme Aggée et Malachie, et, éventuellement,
Abdias et Joël.
C. Beaucoup de chercheurs modernes rejetent lunité de Zacharie. Cela parce
que les chapitres 1-8 sont très différents des chapitres 9-14. Dans les
chapitres 1-8, le prophète est nommé et les dates historiques sont données. Le
contexte, de toute évidence, y est post-exilique. Jean, dans son livre de
lApocalypse, fait abondamment allusion à cette section. Par contre, les
chapitres 9-14 ne sont pas datés. Il ny a point de prophète nommé. Le contexte
historique y est eschatologique. Cest surtout dans les Evangiles quil est
fait allusion à cette section.
Dans Matth. 27:9 Jésus attribue une citation à Jérémie, alors que ladite
citation correspond plutôt à Zach. 11:12-13. Cela fut le début de la tendance à
nier la paternité de chapitres 9-14 comme revenant à Zacharie. Cependant,
même les Rouleaux de la Mer Morte présentent Zacharie comme une unité. Il y a
plusieurs éléments internes qui pointent vers cette unité:
1. Lusage du chiffre deux – 4:3; 5:9; 6:1; 11:7; 13:8
2. Lusage du vocatif – 2:7,10; 3:2,8; 4:7; 9:9,13; 11:1-2; 13:7
3. Lusage de lexpression les allants et le venants, qui est unique à
Zacharie 7:14; 9:8
4. Lusage répétée de lexpression Ainsi parle lÉternel – usitée 16 fois
5. La forme Qal du verbe habiter/rester àa place – 2:8; 7:7; 12:6; 14:10
(Ces éléments sont extraits du livre de R. K. Harrison intitulé Introduction
to the Old Testament, p.954). Pour plus de détails sur lunité du livre,
voir le livre de E. J. Young, Introduction to the Old Testament,
p.280).
D. Le fait que Zacharie soit constitué dune section historique et dune autre
futuriste ne devrait pas surprendre, car on a antérieurement vu ce modèle avec:
1. Esaïe 1-39 et 40-66
2. Ezéchiel 1-29 et 30-48
3. Daniel 1-6 et 7-12
E. Un livre récent intitulé Old Testament Introduction écrit par Andrew
Hill et John Walton, décrit (à la page 421) les deux divisions par une série de
parallélisme chiasmique (A, B, B, A ou A, B, C, B, A). Cette technique littéraire
cohérente démontre encore quil y a un seul et même auteur pour ce livre de
Zacharie.
V. DATE
A. Zacharie 1:1 dit que le prophète a commencé son ministère au 8è mois de la
2ème année du règne de Darius (522-486 av. J.-C.). La plupart des chercheurs
affirment quil sagissait de Darius Hystrapes 1er qui prit contrôle du
royaume de Perse après la mort en 522 av. J.-C. de Cambyse II (530-522), le
fils de Cyrus II. Darius était un général de larmée Perse.
B. Ce qui implique que la date est à situer entre 519 et 520 av. J.-C. (2 mois
après Aggée). Il a prêché pendant environ deux ans (cfr. 1:1,7; 7:1).
IV. LES PRINCIPALES VÉRITÉS
A. Le principal but du livre était dencourager les Juifs rentrés de lexil à
reconstruire le Temple. Cela avait commencé avec Scheschbatsar, Esdras 1:8; 5:16,
mais navait pas continué sous Zorobabel. Le temple avait été négligé
depuis plusieurs années. Aggée affirme que cela était dû à lapathie du peuple,
mais Esdras rélève que cela était plutôt dû aux manuvres politiques des
provinces environnantes, en particulier la Samarie.
B. Ce livre est très Messianique. Beaucoup de prophéties sur la vie de Jésus apparaissent
les chapitres 9-14:
1. Le roi ici est dit être humble et monté sur le petit dune ânesse, 9:9;
2. Vendu pour trente pièces dargent, le prix dun esclave; et le champ dun
potier comme lieu de sépulture de Judas, 11:13
3. Laccent est mis sur le descendant de David, 12:4-9
4. Ils tourneront les regards vers moi, celui quils ont percé… 12:10
C. Lamour et le règne universels de Dieu apparaissent aux chap. 2:11; 8:20-23;
14:9,16. Mais aux chapitres 9-14, la rébellion universelle de tous les peuples
est soulignée, voir chap. 12:3 et 14:2 (Psaumes 2)
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